BRUNO GASPARINI CURITIBA 2005 - Universidade Federal do ...

se mais uma vez que esta filosofia está mais apropriadamente adaptada aos requisitos da
época do que qualquer outra filosofia inventada até hoje. 9
Pelos excertos anteriormente expostos, pode-se visualizar que o
pragmatismo é a filosofia que se baseia na técnica e na utilização prática do
conhecimento científico para poder justificar a inserção de uma nova tecnologia em
determinado momento histórico. Além disso, percebe-se a intrínseca relação existente
entre este conhecimento científico, o poder e sua vinculação ao domínio de uma nação
sobre as outras. Apesar de ter sido formulada há décadas esta teoria explica o atual
contexto biotecnológico no que se refere ao domínio dos mercados e dos territórios
mundiais pelas transnacionais do agronegócio, quando vincula poder, ciência e
dominação.
Entretanto, a visão utilitarista, que não dá atenção aos fatos e às
externalidades não é mais apta a ser aplicada no contexto da biotecnologia moderna, no
qual os impactos ambientais, sociais e econômicos causados pela adoção da transgenia no
agronegócio global são transfronteiriços e poderão ocasionar, se não corretamente
regulados, prejuízos irreversíveis em várias partes do mundo. Os parâmetros de avaliação
da “assertabilidade justificada” são insuficientes para explicar a contexto biotenológica
atual.
1.2 - O posicionamento de Edgar Morin sobre os parâmetros científicos do mundo
moderno
A ciência, como afirma Edgar Morin, tem que ser desmitificada quanto
aos seus efeitos e aplicações, pois é nítida sua ambivalência. Nunca poderemos taxá-la de
boa ou má, de facilitadora das benesses ou ampliadora dos riscos, de necessária ou
dispensável para o desenvolvimento sustentado. A única certeza que temos é a de sua
característica peculiar de reunir várias concepções, sejam elas positivas ou negativas.
Para tanto, o filósofo afirma que o conhecimento científico, inobstante enriquecedor,
elucidativo, conquistador e triunfante, também traz consigo problemas graves, referentes
à sua utilização e às transformações que ocasiona na sociedade. Assim, faz-se necessário
9 RUSSEL, Bertrand. Idem, p. 140-43.
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