BRUNO GASPARINI CURITIBA 2005 - Universidade Federal do ...

proteção ambiental), das premissas estéticas que norteiam a conduta humana (a beleza da
natureza como mote para a preservação), de prolegômenos culturais que exigem a
proteção ambiental (a defesa do habitat natural e cultural de populações nativas), ou
mesmo em virtude de valores recreacionais com justificativa de proteção ambiental ( o
ecoturismo e suas vertentes), e não tentando estabelecer um novo modelo de organização
e desenvolvimento, baseado em novos parâmetros de inter-relacionamento do ser humano
com os demais componentes do ecossistema. 49
Inobstante hajam estas perspectivas sombrias de aceitação da natureza
apenas como maneira de usufruir dela, uma outra corrente começa a estabelecer os seus
princípios e pressupostos, o ecocentrismo, que engloba também o biocentrismo,
pressupondo uma relação de interação e convivência com os demais seres vivos que
habitam a Terra, uma relação de harmonia, coexistência e proteção do ser humano frente
aos diversos ecossistemas que dão a sustentabilidade necessária ao frágil equilíbrio da
vida, inclusive humana, em nosso planeta. Para Arnaldo Moraes Godoy: “O biocentrismo
inspira uma ética do equilíbrio, que tem como certa a premissa que confere validade à
preservação da integridade, estabilidade e beleza da comunidade biótica. É um erro
comportar-se de outra forma. Por vias transversas, submete-se o individualismo ao bem
geral.” 50
Tal mudança de concepção está sendo erigida em virtude de parâmetros
econômicos (escassez de recursos naturais); científicos (teoria sistêmica e teoria do
risco); socioeconômicos (deterioração da qualidade de vida humana); culturais
(consumismo exacerbado); tecnológicos (desenvolvimento tecnológico desenfreado) e
políticos (relacionamento entre os Estados desenvolvidos e subdesenvolvidos), entre
outros. 51
Note-se que as relações da sociedade com o mundo natural já há muito
vêm sendo estudadas e questionadas por pensadores de diversas ciências, em
posicionamentos que perqueriam o modo como o ser humano se comportava,
culturalmente, religiosamente e economicamente em relação à natureza, o que vêm sendo
49 ALMEIDA JÚNIOR, José Maria G. Idem, p. 21.
50 ALMEIDA JÚNIOR, José Maria G. Obra citada, local citado.
51 MILARÉ, Edis; COIMBRA, José de Ávila Aguiar. Obra citada, p. 09-10.
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