Pokrovskiy

опирается на александрийскую поэзию, причем известную роль
в укреплении алексаидринизма в Риме сыграл попавший туда
в 73 г. до н. э. поэт александрийского направления Парфений.
Попытку объединения старого римского направления, восходящего
к Эннию, с новомодным александрийским делает В а р-
р о и А т а д и н с к и й в своем переводе Argonautica Аполлония
Родосского; повидимому, Эннию следует в своих стихотворных
«Анналах» осмеянный Катуллом Волусий (Annales
Volusi, cacata charta). Писались, очевидно, по образцу Лукреция
и космогонические поэмы, например, изложение философии
Эмпедокла, сделанное неким Саллюстием (не историком).
§ 1. САТИРА ВАРРОНА
Начнем с М а р к а Теренция В а р р о н а Р е а т и н-
с к о г о.
В сатирах Луцилия, возмущавшегося современным Римом,
уже ясно звучит сожаление об утрате старых семейных и общественных
доблестей, благодаря которым римляне могли со7
здать великое мировое государство, сильное и внутри и извне
Еще определеннее выражено это чувство горечи у В а р р о-
и а (116—27 гг. до н. э.) как в его многочисленных и огромных
трудах (до нас не дошедших) по римским древностям, так и в его
«Менипповых сатурах» (от громадного сборника в 150 книг
до нас дошли лишь разрозненные отрывки). Он был родом из
Самния (из города Реате, совр. Риети), который славился патриархальными
нравами даже в конце республики, и тем больнее
была ему полная расшатанность семейных, общественных и политических
нравов тогдашнего Рима. В этом, впрочем, он сходился
со многими из своих современников, особенно с Цицероном
и представителем другой партии — Саллюстием. Падение
республики только усилило в известных кругах эту романтическую
тоску по доблестям древнего Рима, как это мы видим
на примере Тита Ливня, Вергилия и самого Августа. Варрон
был сторонником Помпея, служил под его командой в войне
с пиратами, а затем был его легатом в Испании во время
войны с Цезарем, который, впрочем, с ним помирился. Несмотря
на дружбу с Помпеем, Варрон считал гибельным для римской
республики заключение триумвирата между Помпеем,
Цезарем и Крассом и назвал его в своих сатирах Tpixapavoc
(«треглавый» — эпитет подземного чудовища Цербера). Политическую
окраску имеет, повидимому, лаконический' фрагмент,
который гласит, что форум теперь обратился в рынок (тегсаtus),
т. е., вероятно, в то место, где торгуют избирательными
голосами или лжесвидетельством, или подкупают судей: по
крайней мере, в другом отрывке он говорит, что для жадного
До денег судьи подсудимый — истинная находка (499); там же
есть замечание, что законам теперь не повинуются и что в силе
7* в з