Pokrovskiy

Вдобавок «Ars amatoria», появившаяся в свет во 2 г. до н. э.,
была написана не юношей, а зрелым 40-летним человеком,
который по своему возрасту давно бы принадлежал к сенатским
верхам в качестве консуляра (в эту эпоху для достижения
консульства достаточно было иметь 35 лет от роду).
Мало того, около того же времени он переиздал свои «Amores»
в сокращенном виде, т. е., вероятно, с сохранением наиболее
характерных и, следовательно, наиболее опасных для его
репутации элегий.
А между тем, в том же 2 г. до н. э. Август покарал свою
дочь Юлию за распущенность; в 9 г. н. э. та же участь постигла
и его внучку, Юлию Младшую. Тогда Август окончательно потерял
терпение и круто расправился с неугомонным поэтом,
В «Tristia», особенно в оправдательном послании, Овидий указывает
на то, что его следовало бы судить по Августовскому
закону de adulteriis coercendis в публичной судебной комиссии
(quaestio). Этот путь для Августа был бы крайне неприятен
и невыгоден: пришлось бы посвятить весь народ в свои домашние
интимные дела и сделаться предметом пересудов, а
может быть даже и посмешищем для широких общественных,
кругов, тем более, что новые законы не были популярными и
в этом году были осложнены прибавлением lex Pappia Poppaea
de jure trium liberorum. Эти последние также заключали
в себе много ненавистного для публики, особенно для высших
классов: они, собственно, имели своей целью поощрить тех
примерных ж енатых людей, которые имели трех законных детей,
но подобно leges de adulteriis они были одиозны тем, что
ставили римские семьи в полную зависимость от домашних
рабов, которые в процессах по этим делам имели право выступать
свидетелями против своих господ.
С другой стороны, на публичном суде Овидий был бы или
оправдан или не понес бы слишком тяжелой кары: личная
жизнь его, как он это настойчиво указывает в «Tristia» — особенно
в автобиографии (IV, 10),— не давала повода к судебному
наказанию; в темном деянии, которым он доставил большое
неудовольствие императору, не было с его стороны корысти
или злого умысла; свое поведение он объяснял ошибкой.
То, что Август выслал его из Рима в силу компетенции
высшего республиканского магистрата, и притом выслал на всю
жизнь в очень отдаленную и лишенную культуры местность,
изъяв вдобавок его сочинения из публичных библиотек, показывает,
что он считал литературную деятельность Овидия очень опасной
для римского общества, — особенно его женской половины.
Теоретическими трактатами об искусстве любви, о средствах
против любви и о женской косметике, в сущности, исчерпывается
эротическая поэзия в духе александрийской школы.
Но в «Ars amatoria» и отчасти в «Heroides» наметилась еще
°Ана ее разновидность. Овидий часто пересказывает в них мифы
267