Pokrovskiy

приятелей драгоценностями (186 сл.). 1 Но все-таки важно, что
признается значение поэзии. Прирожденный поэт, чудаковатый
идеалист, которому чужды материалистические побуждения, неразборчивый
в пище и малопригодный для военной службы,
однако, полезен для государства (ст. 124): поэзия формирует
вкусы детей, отвращая их от непристойных выражений, она же
воспитывает их душу, сдерживая грубость, зависть и гнев; она
верно изображает прошедшее и накопляет поучительные примеры
для будущего, она же утешает людей в несчастий и болезни;
наконец, в поэтическую форму облекаются мольбы, обращаемые
к богам и к покойникам.
Желательно, чтобы сам император, невзирая на недочеты у
современных ее представителей, взял поэзию под свое покровительство:
уже нашлись достойные певцы его деяний как Варий
и Вергилий; к их числу готов бы был присоединиться и сам
Гораций, но он не чувствует в себе сил для высокого эпоса.
В послании к Флору Гораций, как и раньше в посланиях к
Меценату (I, 1 и 19), заявляет, что он уже по годам своим
окончательно отказывается от писания стихотворений: на публику
трудно угодить, так как один хочет ямбов, другой элегий,
третий сатир, и особенно несносны и нелепы публичные рецитации
стихотворений, когда авторы, после их прочтения, вступают
друг с другом, наподобие гладиаторов, в жаркие споры и со
снисходительной хвастливостью объявляют противников то вторым
Алкеем, то вторым Каллимахом и даже Мимнермом.
Последнее послание II книги — к Писонам — носит, как мы
сказали, не точное дополнительное название De arte poetica: это
не систематическая теория 'поэзии, но ряд наставлений, отчасти
уже известных нам из предыдущих посланий, особенно из послания
к Августу. Автор и сам предупреждает своих читателей,
что, отказываясь лично от поэтической деятельности, он готов
учить (nil scribens ipse docebo) и исполнять роль оселка, который
сам не режет, но делает железо острым. То, что источником этого
послания называют трактат о поэзии Неоптолема из Париона
(около III В1, до н. э.), и то, что Гораций вообще широко пользовался
греческой мудростью, нисколько не меняет дела: на первый
план выдвигается личный литературный опыт Горация и современные
ему течения в области поэзии, навстречу которым он
желает пойти. Другими словами, аналогией к этому посланию
может служить De , oratore Цицерона, где также несомненно
знакомство автора с греческими теориями ораторского искусства,
но гораздо важнее указания его собственного опыта применительно
к потребностям современного ему судебно-политического
красноречия. Вдобавок послание к Писонам написано в неприну-
1 На это жаловался уже Цицерон («Ad familiares», VII, 1): в день
-освящения театра Помпея (в 55 году до н. э.) простая публика восхищалась
движением на сцене множества всадников, пехотинцев разных родов оружия,
но истинного удовольствия подобный спектакль доставить не маг.
^ 219