Pokrovskiy

вита началась очень давно; по до нас эти древние памятники
письменности не дошли. Впрочем, и самим римлянам древнейшие
из них были известны в очень ограниченном количестве, так как
ббльшая часть их погибла от пожара Рима при галльском нашествии
(около 388 г. до и. э.).
Таким образом, мы должны довольствоваться только сведениями
о них, идущими от грамматиков и историков, которые их
цитировали.
Прежде всего, каждая жреческая коллегия имела свои записи
(libri или commentarii) о ритуальных правилах и молитвенных
формулах; сюда же входили протоколы заседаний с их постановлениями
и список членов коллегии. Особенно важны были записи
коллегии понтификов, заключавшие в себе календарь («Fasti»)
с обозначением дней, посвящаемых богам (dies nefasti), и дней
рабочих и присутственных (dies fasti); в календарь заносились и
служебные действия коллегии и крупнейшие национальные события,
так что календарь получил отчасти характер летописи.
Но с течением времени летописная часть была из него выделена
и образовала так называемые «Annales Maximi». Именно верховный
понтифик (pontifex maximus) выставлял в начале каждого
года перед своим помещением (regia) набеленную гипсом доску
(album) с указанием имен консулов данного года и важнейших,
особенно с точки зрения религиозной коллегии, событий вроде
неурожая, затмений солнца и луны, предзнаменований и т. п.
В понтификат Муция Сцеволы (130—114 гг. до н. э.) эти записи
прекратились, а прежние собрания их были сведены вместе
и изданы в 80 книгах.
Кроме того, понтифики обладали записями образцов молений
к богам с комментариями, исходившими от коллегии (indigitamenta).
Подобные записи были и у магистратов (консулов, цензоров,
эдилов и др.). Как уже сказано, сами римляне располагали
кое-какими памятниками времен до галльского нашествия.
Это были, например, договоры с соседними общинами или народами.
Некоторые из них относились, будто бы, даже к периоду
царей. К первому году республики Полибий относил (III, 22) договор
с карфагенянами, но о нем не упоминают другие историки,
и, по мнению Моммзена, договор этот был, вероятно, заключен
лишь в 348 г. до и. э.
Правящая аристократия долгое время скрывала от плебса
формулы обвинения в судебных процессах (legis actiones), пока
они не были обнародованы писцом Аппия Клавдия Слепого Флавием
(ius Flavianum).
Нам известны также так называемые leges regiae, т. е. постановления
ритуального и сакрального характера, возводимые eige
к царям и изданные древнейшим верховным понтификом Папирием,
жившим, будто бы, во Бремена Тарквиния Гордого. Но
современная наука относится к подобной датировке скептически.
Надежнее сведение (хотя и оно встречало сомнения) о публике?