Pokrovskiy

Ты дал отчизну одну столь различным народам. Полезно
Было под иго твое нм против волн попасть...
Кротостью ты, победитель, смягчаешь оружия силы...
Радуясь славной борьбе и пощаде, ты тех побеждаешь,
Кто приводил тебя в страх, а побежденных щадишь...
Обнял и ты целый мир, покоренный единством законов.
В общем союзе живут люди по воле твоей.
Все уголки государства тебя прославляют как бога,
Шею свободно нося под миротворным ярмом...
Жизни грядущей твоей нет пределов, пока неизменно
Эта земля простоит с кебом мерцающих звезд>.
Эти стихи — п переводе О. Ф. Базинера (Ж. Мин. Н. Пр.
1895, класс, отд., 3-й вып., стр. 58—93) — относятся к его поэме,
написанной элегическими стихами (гексаметром и пентаметром)
под заглавием «De reditu suo» (О своем возвращении). От нее
дошла I книга и начало II. Возвращаясь из Рима в Галлшо не
сушей, а морем, он дал в ней очень живое описание западного
побережья Италии, его городов и местностей, с их современным
бытом и с их прежней историей. Ко времени отъезда Намациаиа
в Галлию произошло падение Стилихона. В противоположность
Клавдиану Намациан проклинает его, как изменника.
Интересна, далее, его ненависть к христианству; впрочем
он смешивает, как это делали многие римляне, христиан с евреями.
Особенно он ополчается против монашества (I, 443):
Жизненных бедствий страшась, они (т. е. монахи) вместе с тем благ
избегают.
Кто, чгоб несчастья не знать, ищет несчастня сам?
Только болезненный мозг мог придумать столь страшную глупость,
Чтоб из боязни беды не наслаждаться добром.
Язычниками по убеждениям были и Клавдиан и Авсоний,
хотя формально они числились христианами и из соображений
дипломатического свойства изредка даже писали религиозные
стихотворения с христианским содержанием. Например, Клавдиану
приписывались «Похвала Христу» и «Чудеса Христа»;
однако он же с большой иронией («Carmina minora») вышучивает
своего литературного противника, начальника конницы Якова,
который побеждает всех своих собутыльников способностью
много выпить, а когда угрожает серьезная опасность от внешнего
врага, то он больше надеется на помощь святых Петра
и Павла, Сусанны, Фомы, Варфоломея и Феклы.
§ 8 . АММИАН МАРЦЕЛЛИН
Мы видели, что после Тацита историография стала решительно
клониться к полному упадку. В связи с понижением
уровня культуры в последний период западно-римской империи
характерен спрос за очень короткие учебники римской истории,
которые давали, в сущности, только ее скелет: такова, например*
краткая история Рима («Breviarium ab Urbe condita»), на-