Pokrovskiy

напыщенности. Сатира эта сама по себе, в литературном отношении,
не проигрывает 1 от двусмысленности поведения автора:
у него, конечно, нет намеков на отравление Клавдия его женой
Агриппиной, он расхваливает молодого Нерона, наконец,
сам же Сенека написал для Нерона похвальную речь Клавдию,
в которой говорилось даже о мудрости этого императора.
Мы уже ссылались на отзывы Квинтилиана и Тацита о Сенеке.
Своеобразный стиль его сочинений производил такое
сильное впечатление на его современников и на следующее за
ним поколение, что почтенный профессор красноречия, большой
поклонник Цицерона, вынужден был принять меры к ограничению
влияния Сенеки. Не отрицая за ним большого таланта
вообще и ораторского — в частности, юн отмечает в нем опасные
для подражателей «приятные недостатки» и нежелание с
ними бороться- Разумеется, Квинтилиану не симпатичен и его
чересчур рубленый стиль (minutissimae sententiae).
Следующая за Квинтилианом и Тацитом эпоха была временем
упадка литературы и возврата к писателям архаическим,,
когда, например, Энния предпочитали Вергилию, Луцилия —
Горацию. В эту эпоху Сенека не мог быть популярен как писатель,
целиком отрицавший архаическую литературу. Любопытно,
что император Марк Аврелий, тоже стоик, но писавший
по-гречески, совсем не упоминает о Сенеке. Это, однако, могло
быть продиктовано соображениями не стилистическими, но моральными.
Но, вообще говоря, в последние века римской империи
Сенеку не только читали, но и делали из него извлечения,
собрания афоризмов и т. п.
Особым вниманием Сенека, которого Энгельс называет «дядей
христианства»,2 пользовался среди учителей христианской
церкви, находивших в его (гуманистических воззрениях сходство
(надо сказать, лишь внешнее) с христианскими, и кто-то
к IV в. н. э. даже сочинил переписку (14 писем) между Сенекой
и апостолом Павлом, в подлинность которой верили Иероним
и Августин. Но переписка эта как раз не заключает в себе
упоминания о сходстве стоицизма с христианством и вдобавок
изложена плохим латинским языком, совсем непохожим на
язык Сенеки. Но этот курьезный факт сделал Сенеку очень
популярным в Средние века, когда его усердно переписывали
и читали (у Данте он упомянут, как Seneca morale), а трактат
«Естественно-научные вопросы» был главнейшим руководством
по физике.
Усердно его читают и со времени возрождения наук- Во
• Например, как раз сочетание принципиального осуж дения с личным
озлоблением делает шекспировские образы Ш ейлока и Кассия (в «Юлии.
Ц езаре») особенно выпуклыми.
2 Маркс и Энгельс. Соч., т. XV, стр. 603.