Pokrovskiy

САБИНСКАЯ ВИЛЛА ГОРАЦИЯ
Новейшие раскопки
первом послании к Меценату (I, 1, 14 сл.) он образно заявляет,
что он «не состоит в кабале у какой-нибудь определенной системы
и не вынужден присягать словам учителя» (jurare in verba
magistri), но пользуется тем учением, к какому его бросают бури
жизни. И действительно — на ряду с эпикуреизмом посланий
б-го (nil admirari — «ничему не удивляться», т. е. держаться в
стороне от страстей и принимать вещи, как они есть), или
4-го, к Тибуллу: («живи так, как будто бы нынешний день был
последним») стоический характер носит, например, послание 1б-е:
для счастья достаточно добродетели;^ и счастливым может быть
только мудрый и добрый человек, которому сатирически проти-
.вополагается «добрый* хороший», с вульгарной точки зрения,
человек. Этот «хороший» человек, умилостивляя богов жертвой,
громко молится Янусу или Аполлону, но про себя шепчет молитву
богине воровства Лаверне: «дай мне обмануть, дай мне репутацию
справедливого и уважаемого человека».
» Важны для биографии Горация его послания, связанные с его
отношением к Меценату. Двадцатилетняя служба при нем в качестве
компаньона, при всей любви к нему Мецената, оставила
в нем все-таки осадок известной горечи; он желает жить наконец
самостоятельной жизнью; он готов даже возвратить Меценату
все полученные от него дары, чтобы отдаться уединенной
созерцательной жизни. И эта тихая самостоятельная жизнь делает
для него еще более невыносимым возвращение к прежней