Pokrovskiy

zee помогают муравьи. На следующий день Психея должна
'.сорвать клок золото/i шерсти с диких овец, пасущихся у реки.
Ее выручает зеленый речной тростник. Еше труднее и опаснее
третье поручение — наполнить урну водой из страшного, охраняемого
драконом болота, падающего в подземный Стигийский
источник. Это делает для Психеи орел. Наконец, Венера, ссылаясь
на то, что ее красота убавилась от ухода за больным
сыном, приказывает Психее спуститься в подземное царство
и просить богиню Прозерпину поделиться своей красотой и
дозу ее отмерить в коробочку. Чувствуя себя присужденной
* смерти, Психея хочет сброситься с башни, но башня указывает
ей безопасный путь и особенно советует ей не открывать
по возвращению на землю коробочки. Однако из любопытства
Психея это делает и немедленно впадает в глубокий сон, от
которого становится похожей на труп. Тем временем Амур выздоровел
и вырвался из своего заключения. Он спешит к Психее
и уколом своей стрелы, кстати усиливающим ее любовь
к нему, пробуждает ее. Затем он направляется к Юпитеру и просит
его о заступничестве. На собрании богов Юпитер разрешает
свадьбу Амура и Психеи и дарует последней бессмертие;
родившаяся позднее дочь Психеи от этого брака названа
-«Наслаждением» (Voluptas).
Сказка эта передана Апулеем в свойственном ему изысканном
и нарядном риторическом стиле, иногда с неожиданной
игрой слов. Например, пробуя стрелы спящего Амура, Психея
ими укалывается, что усиливает ее amorem Amoris (любовь
к богу любви), или cupidinem (страсть) Cupidinis (V, 23). Не
без юмора боги очеловечены до последней степени: мы уже
•видели, что Венера жалуется на убыль своей красоты; Церера
•и Юнона, говоря, что ее сын стал уже взрослым, отмечают
что она хорошо сохранилась. Венера не признает связи Амура
с Психеей законным браком, ибо она была заключена без свидетелей
и без согласия отца (то, что необходимо при человеческих
бракосочетаниях, VI, 9)., Присуждая Психее бессмертие,
Юпитер устраняет в браке ее с Амуром неравенство и
делает брак «законным и согласным с гражданским правом»
/(VI, 23). Сочувствуя Психее, Юнона не решается оказать ей
ломощь, ссылаясь на (человеческие) законы, запрещающие
давать убежище чужим беглым рабам против воли их господ
(VI, 4). Наконец, Аполлон, будучи греком и ионийцем (поскольку
прорицание шло от его милетского оракула), дает, однако,
родителям Психеи ответ в латинских стихах (IV, 33). В общем
стиль всего романа — модный, риторический, с 'очень смешными
новообразованиями, с сильной примесыо то архаизмов,
то — смотря по содержанию того или другого эпизода -—
вульгаризмов. В заключительной 11-й книге, где речь идет
о молитве Луция, о возвращении ему человеческого образа,
3 7 0