Pokrovskiy

В 5-й песни, в отделе об играх, устроенных в память годовщины
со дня смерти Анхиса, характерно для римлянина
их restauratio (возобновление), вызванное появлением на жертвеннике
змеи, впрочем, безвредной. К «реставрации», впрочем,
прибегала и Дидона (IV, 63), когда первое жертвоприношение
не давало ясных результатов. Равным образом, по словам Силона,
Калхант советовал грекам возобновить гадания по случаю
неугодного Минерве похищения ее Палладиума. Между прочим,
хотя эпизод об играх введен в подражание соответственному
эпизоду в «Илиаде» Гомера (игры в память Патрокла),
но в нем есть и чисто римские черты, притом интересные для
императора Августа: таково конское состязание троянской молодежи
— прообраз одной из характерных деталей в играх, которые
давались в честь Пула (Аскания) Цезарем и Августом.
Августовскую эпоху напоминают также морские состязания,
отсутствующие у Гомера: поводом к созданию этого эпизода
могли быть парадные морские маневры главного флотоводца
при Августе — Агриппы. С большой живостью описан кулачный
бой; правда, некоторые его подробности взяты из Гомера,
Аполлония Родосского и Феокрита, но можно думать, что поэт
имел в виду пристрастие к этому зрелищу римского плебса
(пролог к комедии Теренция Несуга, Гораций, Ер. II, I, 186) и
самого Августа (Светоний, Август, 45). Отметим для этой песни
еще появление Энею во сне Анхиса (ст. 722 сл.), который торопит
его о отъездом из Сицилии В' Италию, где он должен повидаться
с Сибиллой и спуститься в подземное царство.
Значительную роль играют и боги: Юнона через посредство
Ириды в образе старой Берои вызывает бунт троянских
женщин; чтобы остаться в- Сицилии, они поджигают корабли,
и лишь сильный дождь, посланный по молитве Энея Юпитером,
спасает корабли от полного уничтожения. Перед отплытием
Энея Венера обращается о просьбой к Нептуну не насылать на
флот Эиея бурь.
О 6-й песни (свидание с Сибиллой и спуск в ад) уже говорилось.
7-я песнь начинается с предсказаний и предзнаменований,
относящихся к дочери царя Латина Лавинии. Юнона вооружает
италийские народы с Турном во главе против! троянцев,
вызвав для этого из ада фурию Аллекто, и открывает
храм войны в столице Латина. В характеристике италийских
народов сообщается италийское предание об Ипполите, воскрешенном
Дианой, которая укрывает его в Италии под именем
Вирбия.
В 8-й песни Энею появляется во сне бог реки Тибра Тиберии
и советует заключить союз с Эвандром; при этом он, как
и прорицатель Гелен (III, 390), предсказывает Энею, что он
увидит белую свиныо с тридцатью белыми поросятами. Эней
плывет при его содействии. О пребывании его у Эвандра говорилось
выше; между прочим, Эвандр рассказывает Энею о зо-
188