Pokrovskiy

Сокращениям, а то it гибели подвергались обширные собственно
ученые сочинения. 1ак, до нас не дошли многотомные
труды Варрона; «Естественная история» Плиния как основное
пособие по естественным наукам в средние века сохранилась,
но на ряду с ней уже в римские времена циркулировало ее
сокращение, принадлежавшее Солнну. Антикварный словарь
Веррия Флакка (современника императора Августа) был сокращен
около III в. н. э. Фестом, а сокращение Феста было еще
сокращено Павлом Диаконом (времен Карла Великого).
Из драматической литературы не дошли до нас мимы и
ателланы — вероятно, потому, что на их игривость и непристойность
очень нападали учителя христианской церкви, в частности—
Тертуллиан (II в. н. э.).
Многим произведениям грозила опасность уничтожения
вследствие пренебрежения к ним со стороны христиан, особенно,
если они были напиоаны на дорогом и прочном материале
— пергаменте (выделанной коже, главным образом бараньей):
нередко текст стирался, и на стертом месте писался
христианский богословский текст; подвергшийся этой очистке
пергамент назывался палимпсестом. По таким палимпсестам
удалось в новейшее время восстановить несколько комедий
Плавта, большие отрывки из трактата Цицерона «О государстве»
и т. п. Но так как многие из отцов церкви были до
принятия христианства учителями риторики и, следовательно,
были большими знатоками римской литературы, то они, наоборот,
содействовали сохранению римского литературного наследства,
особенно если находили у языческих писателей мысли,
родственные христианским; так, внешнее сходство стоической
морали с христианской было причиной сохранения многих сочинений
Сенеки и даже создания легенды о его сношениях
с находившимся тогда в Риме апостолом Павлом.
Кроме того, во многих средневековых монастырях (большой
славой в этом отношении пользовались монастыри ирландские)
в круг обязанностей монахов входило переписывание текстов
разного содержания, и именно в монастырских библиотеках гуманистам,—
начиная с Петрарки,— удалось открыть много
важных текстов, которые в средние века не пользовались особым
распространением.
Во всяком случае, римская литература, интересная сама по
себе, важна тем, что она не ограничивается хронологическими
рамками существования римской державы, но, распространившись
преимущественно по всем западноевропейским провинциям
Рима, она повсюду оставила глубокие следы. И это неудивительно,
так как римская культура была не только высокой, но
и не узко национальной. Начавшееся еще с III в. до н. э.
страстное увлечение-греческой литературой, философией и наукой
неуклонно продолжало углубляться, и уже к концу республики
римская культура тесно слилась с греческой и стала греко-
12