Pokrovskiy

греческие и отчасти италийские, используя при этом приемы азианской
риторики. Так проложен был путь к «Фастам» и «Метаморфозам»,
которые примыкают к предыдущим произведениям
и по сюжетам и по манере литературной обработки.
§ 4. ФАСТЫ. МЕТАМОРФОЗЫ. СТИХОТВОРЕНИЯ ИЗ ССЫЛКИ
В первой элегии III книги «Amores» колебания поэта между
элегией и трагедией выражены в форме драматического столкновения
между богинями того и другого рода поэзии.
Этот прием драматизации изложения применяется им в больших
поэмах. В начале V книги «Фастов» поэту приходится
иметь дело с тремя этимологиями названия месяца Мая:
1) a maiestate, 2) a maioribus, 3) a dea Maia. При таком непоэтическом
сюжете Овидию удалось дать очень живую драматическую
сценку.
Этот трудный вопрос у него разрешают Музы, явившиеся к
нему на помощь (прием, заимствованный у греческих поэтов).
Обстановка спора очень торжественна: начинает Полигимния,
остальные молчат и запечатлевают в душе своей ее слова: был
момент мироздания после разрушения хаоса, когда стихии еще
не враждовали друг с другом, когда высшее божество «Maiestas»
(Величие), окружаемое «Pudor» (Стыдом) и «Metus» (Страхом),
управляло миром. Затем в мир прокрадывается честолюбие и славолюбие.
Родились гиганты, которые пошли войной на Юпитера.
Но он их поразил, и «Maiestas» осталась в прежней силе, ее почитают
римляне, она источник их повседневной жизни, регулируя
отношения между членами семьи, она источник их государственного
строя, регулируя отношения между магистратами и пародом.
От нее идет название Мая. С Полигимнией соглашаются
Клио и Талия. Слово переходит к Урании; все смолкли и слышится
только ее голос. Она указывает, как велико было в древности
уважение к старшим и как Ромул из старших образовал
сенат, который должен был руководить государством. От них —
a maioribus и пошло название Мая, тогда как Июнь происходит,
a iuvenibus (от молодых). Муза эпоса Каллиопа производит
название Мая от прекрасной Плеяды Майи, пользовавшейся
любовью Юпитера. Что делать галантному поэту: «пусть нам
в одинаковой мере сопутствует милость Пиерид (т. е. Муз), и
ни одну из них мы не должны хвалить в большей или меньшей
степени».
Сходным образом объясняется и название Июня (в начале
VI книги).
Но, во всяком случае, поэт вышел на новую дорогу. Вслед
за александрийцами, увлекавшимися atria', т. е. причинами и
происхождением существующих явлений, и за Проперцием, который
дал в элегических стихах несколько очерков из доисторического
и исторического Рима (см. в главе о Проперции),
268