Pokrovskiy

у него был в руках прутик — чертит на густом песке берега
просимое ею: «Вот это, — говорит он, — Троя (на берегу он сделал
стены), вот это пусть будет тебе Симоэнт, а вот здесь представляй
себе мой лагерь. Было поле (и поле он делает), которое
мы обагрили кровыо Долопа, в то время как он, бодрствуя, желал
угнать гемонииских (т. е. Ахилловых) коней. А вот это была
палатка сифонийца Реса, сюда я вернулся на захваченных ночью
конях». И ом многое другое готов был начертить, но внезапная
волна унесла Пергам и лагерь Реса вместе с его вождем. Тогда
богиня сказала: Ты видишь, какие великие имена погубили те
воды, которые ты считаешь надежными для твоей поездки».
В заключение надо сказать, что как ни велико увлечение автора
риторическими эффектами и общими местами, — он, как
большом знаток женского сердца, сумел индивидуализировать
своих героинь при всем сходстве их судьбы и тех положений,
в которых он их представляет. А так как героини эти являются,
в конце концов, сколком с тех женщин, которых Овидии знал в
современном ему Риме, то эти послания ценны и как материал
для знакомства с известными кругами тогдашнего римского общества.
i
Между прочим, в «Heroides» (да и во всех остальных произведениях)
Овндия живо интересует проблема женской ревности.
Не мудрено поэтому, что героиней единственной своей трагедии
он выбрал Медею, которая из ревности к изменившему
ей Ясону погубила его невесту и убила своих собственных детей
от Ясона.
§ 3. ARS AMATORIA
Мы уже видели, что в эротической элегин заключаются элементы
теории любовного искусства: к прямым наставлениям
действующих лиц отдельных эротических стихотворений присоединяется
обмен любовным опытом поэта с его друзьями, завязывающими
и завязавшими любовную связь (ср. у Проперция
1( 7 и у самого Овидия «Amor.» II, 10 и отчасти 18).
В оправдательном письме к Августу («Trist.» II, 483) Овидий
объясняет возникновение своей «Ars amatoria» еще тем, что в его
время была мода на поэтические artes; писались в стихах трактаты
о различных играх, о плавании, о косметике, о пирах, о
приеме гостей, о гончарных изделиях и глине для винной посуды
и т. п. Но, разумеется, только Озидшо могла придти в голову
мысль о любовно-дидактической поэме: его эротические элегии
не были основаны на живом искреннем чувстве и были в сущности
теоретической разработкой любовных сюжетов, представляющих
собой отдельные главы и параграфы систематического
труда на эти темы.
Но будучи дидактической поэмой, «Ars amatoria» совершенно
свободна от серьезности, свойственной этому роду поэзии. Наоборот,
ни в одном произведении Овидия не проявилось столь-