Pokrovskiy

яа-людях развивается полезное соревнование. Преподаватель,
разумеется, должен присматриваться к природным дарованиям
ученика, но не потворствовать его слабостям, и, например, наклонность
к эксцессам надо в корне пресекать, но не исправлять.
Но следует избегать резкости: чем чаще преподаватель будет
предостерегать, тем реже он будет наказывать; при этом
Квинтилиан решительно высказывается против телесного
наказания. Далее он должен охотно отвечать на вопросы учеников,
а если они не спрашивают, то он сам должен ставить им
вопросы.
По своему содержанию трактат построен так: 1-якнига посвящена
начальному грамматическому образованию, 2-я — определению
риторики; 3—7-я книги трактуют об изобретении (inventio)
я о расположении, 8—11-я книги — об elocutio (о внешнем украшении
речи), между прочим, о тропах и фигурах, об афоризмах,
о памяти, о манере произнесения речи с соответственной жестикуляцией
и мимикой. Из последних трех книг особенно любопытно
начало 10-й, с ее большим экскурсом в историю греческой
и римской литературы, заключающим в себе наставления о том,
какие авторы особенно полезны для оратора. Наконец, 12-я книга
занята самим оратором и его нравами. Недаром Квинтилиан
начинает образование оратора с самого его детства. По его теории
оратор прежде, всего должен в нравственном отношении
быть вполне порядочным человеком и удовлетворять требованию
Катона Старшего: vir bonus, dicendi peritus; он должен походить
на того авторитетного и заслуженного политического деятеля,
который выведен Вергилием в I песни «Энеиды» (I, 148) и перед
которым почтительно смолкает разбушевавшаяся толпа. Но, разумеется,
это только идеальное пожелание: самому Квинтилиану
нередко приходится допускать, что для выигрыша дела бывает
неизбежно уклонение от истины, и как раз от него самого
мы знаем, как Цицерон хвалился тем, что в деле Клуэнция ом
запустил судьям тумана в глаза.
t
Квинтилиан отлично сознавал, что его тема во многих отделах
сама по себе довольно суха, но он сумел, как мы уже сказали,
дать своему сочинению весьма привлекательную фо^му.
«Institutio oratoria» представляет собою, таким образом, интересный
памятник римской литературы и вместе . с тем — очень
важное пособие для истории римского красноречия, так как
в нем сохранились важные и интересные отрывки из речей
ораторов, до нас не дошедших. Само собой разумеется, что
особенно интересен его анализ отрывков из Цицерона и Вергилия.
1
1 Под именем Клннтплиана до нас дошли также два сборника школь-
■лых декламаций («De lamationes»), в принадлежности которых Квинтилиану
•современная научная критика сомневается.