Pokrovskiy

ских трагиков («Семь против Фив» Эсхила, «Антигона», «Эдип,
царь» и особенно «Эдип в Колоне» Софокла, «Просительницы»
и «Финикиянки» Эврипида), много ею занимались и римские
поэты: Акций в нескольких трагедиях из фиванского цикла, современные
Овидию эпики Понт.ик и Линкей, наконец Сенека в
трагедиях «Эдип» и «Финикиянки». Знакомый со столькими, —
частично очень крупными предшественниками и вместе с тем
следуя Вергилию и кое в чем Гомеру, Стаций дал более или менее
оригинальную обработку избранного им .сюжета, но силы
своих предшественников он не унаследовал: недостаток драматического
пафоса нельзя было заменить риторикой, как бы она
ни была эффектна; далее, Стаций не был и глубоким лириком
и элегиком. Рассчитывая обеспечить себе этой большой поэмой
бессмертие, он, повидимому, в глубине души имел какие-то сомнения.
Во всяком случае, вслед за «Фиваидой», потребовавшей!
12 лет работы, он принялся за вторую, также очень сложную
поэму «Ахиллеиду», в предисловии к которой он заявляет, что
намерен изложить всю жизнь и подвиги Ахиллеса, начиная с
младенческих лет и кончая смертью этого героя. Но успел он в
уцелевших двух книгах дойти только до свидания Ахиллеса с
Одиссеем и Диомедом на острове Скиросе и отъезда его под
Трою.
Темы, лежащие в основе этих двух книг, были ближе к дарованию
Стация, чем сложный комплекс тем «Фиваиды»:
это — жанровые картины на фоне надвигающейся мрачной
Троянской войны. Мать Ахиллеса Фетида, зная, что ему суждено
погибнуть на войне, пробует, но тщетно, упросить бога морей
Нептуна потопить греческий флот. Тогда она решает взять
своего сына от его воспитателя Хирона и где-нибудь скрыть его.
Оказывается, что подросток, которого Хирон, кроме физических
упражнений, учил игре на кифаре и начаткам медицины, уже
сделался силачом и стал сильно беспокоить соседних кентавров.
К приезду матер!! он только что убил львицу и взял живьем ее
маленьких львят. Фетида вспомнила об острове Скиросе и его
царе Ликомеде, отце прекрасных юных дочерей, и решила скрывать
там Ахиллеса в женском платье, в которое она и хочет переодеть
Ахиллеса на Скиросе перед тем, как представить его Ликомеду.
Ахиллес согласился на это переодевание только тогда."
когда увидел самую красивую из девушек Дейдамию. Во
время пребывания среди девушек он покорил ее, и от этой связи
родился Пирр (Неоптолем). Тем временем собравшиеся в Авлиде
греки, которым необходимо было присутствие Ахиллеса, заставляют
прорицателя Калханта определить его местопребывание.
Под' наитием божества патологически изменившийся Калхант
Л, 564 сл ) с трудом прорицает (и по окончании прорицания, обессиленны#
падает в обморок, — ср. например, прорицателя Фиодаманта
в «Фиваиде»), что Ахиллес находится у Ликомеда. Одиссей
н Тидей отправляются за ним и узнают его среди девушек, глав­