Pokrovskiy

вата элегия Ю-я (поздравление возлюбленной с днем рождения).
В 23-й элегии поэт жалуется на потерю навощенных табличек,
на которых он обменивался со своей возлюбленной изъявлениями
любви, и, боясь, что они попадут в руки какому-нибудь
скаредному ростовщику, который будет писать на них счета,
посылает раба сделать заявление о награде тому, кто их найдет
и возвратит владельцу.
Более общий характер имеют элегии о корыстолюбии девушек
в противоположность простоте древних времен (13), о совместных
играх юношей и девушек в Спарте, что облегчает
сближение между обоими полами (14), о женской страстности,
иллюстрируемой примерами древних героинь (19), об оправдании
ревности в любви — также с мифологическими иллюстрациями
(8).
С другой стороны в этой книге немало элегий на совсем
другие темы: о гибели Пета во время путешествия по торговым
делам в1Александрию (7); похвала супружеской верности Элии
Галлы, муж которой Постум должен покинуть ее, отправляясь
в поход на Восток (12), сожаление о преждевременной смерти
молодого Марцелл'а, зятя Августа (18), о безумных планах
Клеопатры подчинить себе Рим и о поражении ее при Актин
(11); приглашение другу Туллу покинуть Азию и вернуться
в Италию, самую очаровательную страну в мире (22).
В элегиях IV книги эротические стихотворения почти не
встречаются: мы уже говорили об элегиях 7-й и 8-й, представляющих
собой лишь воспоминание о романе с Цинтией;
сюда же относится проклятье сводне (5), которая своими советами
развращает девушек, и за это пьяной старухе предназначается,
как могильный памятник, винная амфора.1
Но вообще поэт, проникнутый грандиозной красотой современного
Рима сравнительно со скромной и бедной простотой
Рима древнейшего, решил посвятить свою деятельность задачам
патриотическим (IV, I, 60), не порывая, однако, с александрийцами
и особенно с Каллимахом. |
В элегии 2-й разъясняется, в стиле александрийцев, этимология
(от vertere) и происхождение старого божества Вертумна.
В элегии 4-й картинно изображена преступная влюбленность
легендарной Тарпеи в сабинского царя, осаждавшего
Рим. Тарпея указывает ему тайный доступ в римскую крепость,
но царь не желает связи с преступницей и приказывает забросать
ее щитами. Этот национальный римский сюжет совпадает,
впрочем, со сходными сюжетами греческой поэзии, например,
с мифом о Скилле, о котором сам Проперций упоминает
в 19-й элегии III книги и который разработан Овидием в
«Метаморфоза^».
* Это — общее место в эротической элегии (ср. у Тибулла, I, 5, 49); ср.
У Плавта Curculio, ст. 139, где сводне обещают «винный» памятник.