Pokrovskiy

няя эпиграмма, написанная в сатурнийских стихах: „если бы
было позволительно; чтобы бессмертные оплакивали смертных,
то божественные Камеиы стали бы оплакивать поэта Невия.
Итак с тех пор, как он был предан недрам Орка, в Риме перестали
говорить на латинском языке*1.
ГЛАВА VI. КВИНТ ЭННИЙ. ПАКУВИЙ
Невий; несомненно, представляет собой очень характерную
фигуру. Это человек с весьма широким греческим образованием,
но не раб греческой цивилизации: он против того, чтобы римляне
обратились в греков. Греческая литература в его глазах
лишь средство к просвещению римлян, и, подражая греческим
поэтам, он открывает пути к созданию национальной литературы,
вступая, таким образом, в соперничество с греками.
Гораздо более, чем он, отдается эллинизму его младший современник
Энн и й. Биография Энния нам сравнительно хорошо
известна. Он родился в 239 г. до н. э. (т. е. через год после постановки
Ливием Андроником его первых пьес) и умер 70 лет
от роду в 169 г. Местом его рождения был южноиталийский
город Рудии в стране Мессапов, где вообще было сильно
влияние греческой культуры. Энний владел и местными языками—
осским и греческим — pi латинским. Это давало ему
право остроумно выразиться о себе, что он имеет три души
(tria corda).
Во время II Пунической войны он служил в римском войске
и в 204 г. познакомился в Сардинии с Катоном Старшим, по совету
которого поселился потом в Риме, где жил уроками греческого
и латинского языков и обработкой греческих пьес для
римского театра. Мы указали, что в 189 г. Энний ездил в Этолию
с М. Фульвием Нобилиором; при содействии сына последнего
он в 184 г. получил римское гражданство. Таким образом,
Энний сближается с римскими важнейшими политиками и представителями
просвещения, и его знакомства ищут даже Сципионы,
на фамильном кладбище которых ему была поставлена статуя
после его смерти.
' Следовательно, Энний попадает в ту среду, где наиболее широко
был распространен спрос на греческую литературу и науку,
и это обстоятельство, несомненно, помогло ему широко развернуть
энциклопедическую эрудицию и разносторонние таланты.
И действительно, он пишет драмы, пишет римский национальный
эпос (знаменитые „анналы"), реформируя при этом латинское
стихосложение введением гексаметра, и вместе с этим создает
настоящий литературный и поэтический язык и стиль; далее, он
знакомит римлян с греческой философией, правда, тсРй, которая
была в его время в моде у греков; он популяризует греческую
дидактическую поэзию, а также эпиграмму, усваивая для римлян
элегический дистих (гексаметр с пентаметром); он пишет, нако­