Pokrovskiy

тельность. Но мать-природа жалуется на то, как они скудно
питаются и как пустынны п неплодородны заброшенные поля.
Поэтому Церера в поисках дочери должна объехать всю землю
и, обрадованная ее находкой, подарить землю плодами и рассыпать
со своей колесницы колосья.
В тон столь серьезному пониманию этого мифа Прозерпина'
в отсутствие матери (I, 246 сл.) изготовляет для нее роскошный
ковер с изображением возникновения вселенной.
Поэма начинается с бурцой сцены в подземном царстве:
его бог недоволен мрачностью своих владений и во что бы
то ни стало желает иметь жену. Его бешенство с трудом удается
остановить парке Лахесе, которая предлагает послать Меркурия
для переговоров с Юпитером. Но требования Плутона к
последнему сопровождаются прямыми угрозами. Юпитер намечает
ему в жены единственную дочь Цереры Прозерпину.
Чтобы не лишаться ее, мать покидает небо и прячет ее
в Сицилии, в окрестностях Этны, а сама улетает во Фригию
к матери богов Кибеле. Юпитер открывает свои намерения Венере,
предлагая ей испробовать свою силу на подземных божествах.
Она 6т*правляется в Сицилию к дворцу Цереры, в сопровождении
Дианы и Минервы, чтобы внушить чувство любви
юной Прозерпине. Богини соблазняют последнюю на утреннюю
прогулку в очаровательных окрестностях Этны, очень картинно
описанных поэтом. Плутон, колесницей которого правит фурия
Аллекто, с шумом и громом пробивается к месту этой прогулки;
на землю спускается мрак, на месте прорыва образуется
бездна; окружающие Прозерпину нимфы в страхе разбегаются,
и Плутон увозит с собой Прозерпину, несмотря на сопротивление
Дианы, и Минервы. Опечаленную и испуганную девушку он
утешает красотами Элизия. Царство теней с восторгом принимает
ее; «матери» Элизия расчесывают ей волосы и готовят ее
к брачному обряду; всюду идут пиры, необычное пение нарушает
тишину, умолкают жалобы, приостанавливаются наказания
грешников, остается без движения урна с жребиями смерти; перед
брачным чертогом слышны успокоительные песни самих
Эвменид, этих грозных богинь, которые теперь по-праздничному
светят молодым своими факелами. Так Прозерпина становится
царицей подземного царства. Таково содержание первых двух
книг. В начале третьей Юпитер созывает совет богов, на котором
и произносит свое, выше нами цитированное решение. Второстепенные
божества на этом совете почтительно стоят, фавны
изображают собой любопытных зрителей. Между тем, Церера
начинает беспокоиться за свою дочь, и тяжелые сны, предвещающие
ей исчезновение дочери, заставляют ее покинуть Фригию.
Дома она застает опустелый дворец и из уст старой верной
пяни Электры узнает все подробности прогулки в обществе
Бенеры, Дианы и Минервы, землетрясения и затмения, во время
которого Прозерпина исчезла. С большой силой изображены