Pokrovskiy

боким лиризмом и пафосом. Таково уже начало поэмы — гими
Венере как животворной мировой силе. Вот его начало:
«Рода Энеева мать, людей и бессмертных услада,
О, благая Венера! Под небом скользящих созвездий
Жизнью ты наполняешь и все судоносное море,
И плодородные земли, тобою все сущие твари
Жить начинают и свет, родившися, солнечный видят.
Ветры, богиня, бегут пред тобою, с твоим приближеньем
Тучи уходят с небес, земля-искусница пышный
Стелет цветочный ковер, улыбаются волны морские,
И умиренная гладь сияет разлившимся светом....
Ибо весеннего дня лишь только откроется облик,
И. встрепенувшись от пут, Фавоний живительный дугшт,
Первыми весть о тебе и твоем появленья, богиня,
Птицы небес подают, пронзенные в сердце тобою.
...по морям, по горам и по бурным потокам,
По густолиственным птиц обиталищам, долам зеленым,
Всюду внедряя любовь упоительно-сладкую в сердце,
Ты возбуждаешь у всех к продолжению рода желанье,-
Ибо одна ты в руках своих держишь кормило природы,
И ничего без тебя на божественный свет не родится,
Радости нет без тебя никакой и прелести в мире».
Но не на одних только людей распространяется любовь
поэта; он чуток и к психологии животных, как показывает общеизвестное
место во II книге (352 сл.), где он описывает
тоску и страдания коровы, от которой увели теленка на заклание.
Замечательна также картина оживления растений, птиц
и животных после дождя (I, 250 сл.),1 равно, как и картина
отдыха первобытных людей, услаждающих себя игрой на примитивных
дудочках и пением в подражание птицам — на лоне
цветущей природы (V, 1379 сл.), и многие другие.
Важность содержания требовала высокого слога, но его не
было в современной Лукрецию поэзии, и он взял его у старого
поэта Энния (239—169 до н. э.), тем более, что и последний
знакомил римлян с греческой философией. Но язык и стих
Энния под рукою Лукреция получили очень большую отделку.
С Эннием к нему перешла и система аллитераций, которые у
Энния и его современников (например, Плавта) были не простым
орнаментом речи, но и средством к достижению ее выра-
1 «... дождп исчезают, когда их низвергнет
Сверху родитель-эфир на земли материнское лоно,
Но наливаются злаки взамен, зеленеют листвой
Ветви дерев, и растут, отягчаясь плодами, деревья.
Весь человеческий род и звери питаются ими,
И расцветают кругом города поколением юным,
И оглашается лес густолиственный пением птичьим;
Жирное стадо овец, отдыхая на пастбище тучном,
В неге ленивой лежит, и, белея, молочная влага
Каплет из полных сосцов, а там уж и юное племя
На неокрепших ногах по мягкому прыгает лугу,
Соком хмельным молока опьяняя мозги молодые».