Tanulmányok Pápa város történetéből

Zsolt Kövy
Die Rolle der reformierten Kirche im Leben der Stadt Pápa
Im westlichen Teil Ungarns waren schon im Jahre1518 die 95 Thesen von Martin Luther von
1517 bekannt und es wird auch im allgemeinen akzeptiert, dass wir schon vom Jahr 1520 an
von derLandesreform sprechen können. Die ersten Spuren der Reformation in Pápa können
wir auch auf diese Zeit legen. Die Empfänglichkeit der Franziskaner, die seit 1480 eine
Klosterschule aufrechterhielten, gegenüber der Reformation, ebenso die Toleranz der
Gutsherren (János Zápolya, Elek Thurzó) und das Studium der Pápaer Studenten an der
Wiener, bzw. an westlichen Universitäten schufen gleicherweise geeignete geistige
Bedingungen dafür, dass der damals 2.500 Einwohner zählende Marktflecken die Ideen der
Reformation (damals noch protestantisch) annahm.
Vom Jahre 1531 an war in Pápa eine protestantische, von 1570 an eine ausgesprochen
reformatische Schule tätig, welche ab 1585 Hochschule wurde, an der auch Theologie gelehrt
wurde. Aus dieser ging das berühmte reformatische Kollegium von Pápa hervor. Von 1535 bis
1618 waren die Gutsherren von Pápa protestantisch, von den Jahren 1570 an reformatisch. In
der Reihenfolge Bálint Török (1535-1541), Ferenc Török (1541-1571) und István Török
(1571-1618). Neben dem Schutz durch die Gutsherren wurde das Ansehen der
ausgezeichneten Prediger der reformierten Kirche auf das höchste Niveau gehoben, wie die im
ganzen Land berühmten Mátyás Bíró Dévai (1536-1538), Mihály Sztárai (1567-1575). Der
Sohn Gál Huszárs, Dávid Huszár liess neben seiner Seelsorgetätigkeit (1576-1585) in der vom
Vater geerbten Druckerei im Jahre 1577 das reformatische Glaubensbekenntnis, den
Heidelsberger Katechismus drucken. Im Jahre der Erschaffung der Schulgesetze des
Kollegiums, 1585 kommt István Pathai nach Pápa, während dessen Seelsorgeamtszeit (1594-
1597) die Stadt in türkische Hände fällt. Pathai wird 1612 Bischof und kommt von Pápa nach
Németújvár. An seine Stelle gelangt János Pálfi Kanizsai, der noch unter dem Schutz des
reformatischen Gutsherren im Jahre 1517 zum ersten Mal in Ungarn das Presbiterium, das die
Kirche leitende Organ, gründet. Das Presbiterium von Pápa wurde aus Vertretern von
Adligen, Burgsoldaten und Stadtbewohnern gebildet. Kanizsai erweiterte während der Zeit
seines Bistums (1629-1641) im Jahre 1630 die Errichtung der Presbiterien in ganz
Transdanubien. Inzwischen, von 1618 an, gelangte die Burg von Pápa und die Stadt unter die
Herrschaft der von Eszterházy. Die Gutsherren unterwarfen sich immer mehr dem Zeitgeist
der Gegenreformation, durch welche die Reformierten von Pápa und die von ihnen geleitete
Hochschule zahlreiche Beleidigungen erleiden mußten. Die Welle der Gegenreformation
erreichte auch Pápa Ende des 17. Jahrhunderts und die Schule, die damals schon gute
Beziehungen zu westlichen Universitäten hatte und ihre Studenten nach Deutschland schickte,
verlor zeitweilig zwei Lehrer, Séllyey István (der später Bischof wurde) und Kocsi Csergö
Bálint, die zur Galeerenstrafe verurteilt wurden. Die zweite Welle der Gegenreformation
erreichte die Kirchengemeinde Pápa Mitte des 18. Jahrhunderts, als auch auf Verordnung der
herrschenden Maira Theresia im Jahre 1752 der Kirche die freie Ausübung der Religion
untersagt und die Hochschule nur als Gymnasium zurückgestuft betrieben werden durfte. Die
Kirche von Pápa und ihre Schule fanden von 1752-1783 in der neben Pápa gelegenen
Ortschaft Adásztevel Unterschlupf. Nach Erlaß des Toleranzedikts von 1781 von Jozsef II.
konnte die Kirchengemeinde und die Schule wieder nach Pápa zurückkehren. Ihre neue
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