L'eredità della Cina - Fondazione Giovanni Agnelli

120 Karen Turner
volontà lo stato. Nondimeno, egli non sostiene affatto che le leggi deb bano essere
create a capriccio né autorizza il governante a ritenersi su periore alle leggi stesse.
6. In difesa della chiarezza delle leggi
Le richieste di Han Fei Tzu per leggi chiare e uniformità delle pene ricordano quelle
del Signore di Shang, per il quale una legge chiara po teva essere promulgata e
compresa dovunque, diversamente dalle leggi consuetudinarie, che erano sorte da
esperienze più specifiche. Come cre deva che i governanti di grande talento fossero
molto rari, così egli ri teneva che la maggior parte della gente avesse solo una limitata
com prensione dei reali meccanismi di governo e che si riuscisse a entrare in
contatto con essa solo se le leggi erano chiare, semplici e prive di am biguità: «Le
leggi non dovrebbero essere fatte in modo che solo gli in telligenti possano capirle...
Perciò, quando i saggi crearono le leggi, le fecero chiare e facili a capirsi» 37 . Han Fei
Tzu paragonava le leggi a uno specchio che rifletteva bene la realtà solo quando era
chiaro e fer mo. Se, come il riflesso immobile nello specchio, le leggi fossero rimaste
nitide, la gente avrebbe potuto scorgervi personalmente il modo in cui obbedire. Se
le leggi fossero state offuscate da contraddizioni, avrebbe ro perso la loro funzione
di guida. Secondo lui, la conoscenza delle leggi non doveva essere il campo esclusivo
dei magistrati né il regno partico lare degli studiosi. Come il Signore di Shang,
Han Fei Tzu riteneva che leggi chiare, pubbliche, fossero assolutamente essenziali
per l’ordine, e avvertì il regnante che trascurando di chiarire la legge avrebbe seriamente
indebolito la sua posizione 38 .
Il fatto che una codificazione delle leggi, propugnata a livello cen trale, accompagnasse
la tendenza verso l’unità dell’impero all’inizio della moderna cultura occidentale
sembra logico, secondo gli scritti di Max Weber sul diritto. Leggi chiare
e pubbliche erano nell’interesse dei go vernanti che desideravano l’unità e l’ordine
e dei burocrati che sperava no in maggiori possibilità d’impiego. «L’uniformità
delle leggi rende pos sibile l’impiego di ogni funzionario nell’intera area del regno
[con il ri sultato che] le possibilità di carriera sono, naturalmente, migliori
che quando ogni funzionario è legato all’area d’origine a causa della sua igno-
37 Shang-chiin-shu, 5.14a.
38 Eric Havelock, The Greek Concept of Justice: From Its Shadow in Homer to Its Sub stance in Fiato, Cambridge, Harvard
University Press, 1978, offre un’interessante e impor tante disamina del motivo per cui le metafore della vista,
come la chiarezza, divennero im portanti quando i documenti scritti cominciarono a sostituirsi alla tradizione
orale in Grecia.