L'eredità della Cina - Fondazione Giovanni Agnelli

L’arte cinese e il suo impatto sull’Occidente 315
riconosciuto l’influenza orientale nelle loro opere: ad esempio Sam Fran cis, che
passa metà del tempo a Tokyo. Franz Kline, invece, il cui lavo ro sembra cosa «calligrafico»,
nega queste influenze, e Jackson Pollock, la cui decrizione della propria
pittura gestuale si accorda perfettamente con i pittori d’azione della dinastia T’ang,
non ha mai citato l’Oriente, a quanto so, come fonte d’ispirazione per la sua arte.
In qualsiasi caso, l’internazionalizzazione dell’arte è stata così rapida negli scorsi
anni che il problema se un particolare pittore occidentale sia stato influenzato
dall’Oriente o se un artista come Zao Wou­ki sia influenzato dall’espres sionismo
astratto cessa di avere importanza storica.
Oggi, come l’Oriente assorbe, domina, sfrutta e porta avanti la scienza, la tecnologia
e l’arte dell’Occidente, così anche l’Occidente sviluppa, attraverso la scienza,
una visione della natura non molto diversa da quella che, millenni fa, le grandi
civiltà asiatiche raggiunsero grazie all’intui zione e alla riflessione. Libri con titoli
come Il tao della fisica, Lo zen e l’arte della manutenzione della motocicletta e The Dancing
Wu Li Ma sters sono pietre miliari nel viaggio che Oriente e Occidente sembrano
compiere insieme, ora che anno dopo anno i loro cammini convergono. Non prevedo
una sintesi, perché la sintesi comporta qualcosa di finale, di statico. Piuttosto,
vedo un’interazione dinamica delle due culture, che saranno sempre diverse, soprattutto
nell’atteggiamento verso la so cietà e l’individuo. Ma a mano a mano che
ci avviciniamo, con riunioni come il simposio da cui sono nati i capitoli di questo
libro, vediamo ca dere le barriere che un tempo ci separavano.