L'eredità della Cina - Fondazione Giovanni Agnelli

362 Paul S. Ropp
Shen Fu e il Ching-hua yüan (L’unione predestinata dello specchio e dei fiori) 28 . Il Fu-sheng
Liu-chi (di cui ci restano solo quattro capitoli su sei) è più un’autobiografia che un
romanzo, ma il suo stile dimesso, sempli- ce e diretto, l’intensità dei sentimenti e
l’intima descrizione dell’amore coniugale che esprime ne fanno una piccola pietra
miliare nella tradizio- ne narrativa cinese. Invece il Ching-hua yüan è una mescolanza
di fanta- sia e di satira che contrassegna il culmine del romanzo cinese tradizio-
nale. È famoso in Occidente come opera femminista: alcuni dei suoi ca- pitoli
ritraggono un regno delle donne dove i ruoli sessuali cinesi tradi- zionali sono
invertiti, con prevedibidi conseguenze per i viaggiatori ci- nesi maschi che vi si
recano sperando di arricchirsi con la vendita di co- smetici. Il Ching-hua yüan è una
gradevole satira di tutti i difetti umani e un astuto veicolo di cui si serve Li Ju-chen
per esibire la sua conoscen- za esoterica di svariati argomenti che vanno dai giochi
di società alla fonetica e all’etimologia. Unisce tra loro l’atmosfera fantastica dello
Hsi-yu chi (Lo scimmiotto) e la critica sociale dello Ju-lin wai-shih (I letterati).
Il Fu-sheng Liu-chi e il Ching-hua yüan sono opere affascinanti, an- che se minori e
possono essere la logica conclusione di questa rassegna della narrativa cinese tradizionale.
In conclusione, come genere lettera- rio, il romanzo cinese sembra imitare
l’architettura interna del romanzo stesso. Lo Hung-lou meng (Il sogno della camera rossa)
segna il punto più alto di questa tradizione e le due opere successive formano una
sorta di ultimo sprazzo di luce, la riproposta, in chiave meno ambiziosa e leg- germente
minore, di temi già noti. Quando altri romanzi cinesi vennero scritti alla fine
del secolo XIX e ancor più nel XX, essi avevano ormai già assorbito le influenze
occidentali.
Come osservato in precedenza, lo sviluppo del romanzo cinese pre- senta
sia molti contrasti, sia molti parallelismi con il romanzo occiden- tale. In Cina,
come in Occidente, dal secolo XVI al XIX, il romanzo giunse a essere riconosciuto
da alcuni come una seria opera intellettuale capace di affrontare e di chiarire
i principali temi sociali, politici e filo­ sofici di un’intera cultura. Attingendo
alla tradizioni dei commentari classici, i critici e i redattori cinesi hanno scritto
commenti puntuali, capitolo per capitolo e perfino riga per riga, dei romanzi
principali. Hanno analizzato queste opere da molte prospettive diverse, compresa
la strut- tura narrativa e compositiva, lo stile e il ritmo, la forza artistica
e filoso­ fica, e il rapporto fra ciascun romanzo e le grandi tradizioni intellettuali
di confucianesimo, buddhismo e taoismo. Anche se questi commenta-
28 Una buona traduzione condensata del romanzo di Li Ju-chen è Dai-yi Lin [tradutto- re],
Flowers in the Mirror, Berkeley, University of California Press, 190.