L'eredità della Cina - Fondazione Giovanni Agnelli

Glossario 371
sponde una linea continua, ad altri una linea spezzata, e l’estrazione a sorte porta ad
avere una figura di sei linee. Le combinazioni possibili sono 64, e a ciascuna di esse
corrisponde un «esagramma». Il libro riporta i 64 esagrammi, ciascuno dei quali ha
un nome e un «giudizio» (per esempio, nel caso dell’esa­ gramma 1, composto di
sei linee continue, il nome è «kkienn, il principio crea­ tivo», e il giudizio è: «L’opera
di kkienn realizza il successo; la perseveranza dà risultati favorevoli a chi è saldo e
inflessibile»); dopo il primo giudizio com­ plessivo, c’è un commento esplicativo
sul giudizio. Si passa poi a esaminare le singole linee: a ciascuna di esse è associato
un distico, che poi è chiarito da un commento. Il libro è in parte una riflessione sul
mutamento di yin e di yang (da cui il titolo), in parte un elenco di piccoli precetti
ispirati alla dottrina con- fuciana. La tradizione vuole che parte dei commenti siano
stati scritti da Con- fucio; il Libro dei mutamenti è entrato far parte dei classici confuciani
(si veda la voce Confueio).
Libro delle odi: (tit. orig.: Shih Cbing) Raccolta di 305 componimenti che risalgono
a epoca anteriore al VI secolo a. C. La raccolta comprende sia canzo- ni
popolari sia composizioni «dotte» di corte. Secondo la tradizione, sarebbe­ ro state
riunite da Confucio per il loro significato «educativo e morale», ma molte volte si
tratta di semplici composizioni che celebrano episodi della vita agreste: la semina,
il raccolto, il corteggiamento. Tradizionalmente, le poesie sono divise in quattro
sezioni: 1) Kuo-feng (Arie dei principati), 160 poesie po­ polari degli stati feudali
dell’impero Chou; i sovrani Chou le raccoglievano per documentarsi sui costumi e
sull’animo del popolo, e i letterati di corte le riscri- vevano dando uniformità allo
stile e liberandolo dalle inflessioni dialettali. Molte composizioni parlano di amore,
ma ve ne sono altre che esprimono sentimenti di ribellione contro i nobili e i burocrati
corrotti. 2­3) Ya (Poesie nobili), sud­ divise in maggiori e minori: 105 poesie
che descrivono la vita dei nobili, ne mostrano le passioni, ne illustrano le imprese.
Tra le poesie nobili maggiori, alcune descrivono le origini leggendarie della dinastia
Chou, a partire dal suo progenitore Hou Chi (Principe Miglio) che per primo coltivò
i campi. 4) Sung (Inni), 40 composizioni cantate del corso dei sacrifici eseguiti
nel tempio degli antenati o in occasione di cerimonie solenni o di offerte agli dèi;
sono divise in tre gruppi: inni del regno di Chou e dei principati di Lu e di Sung
(da Ber­ tuccioli, mod.).
Lieb-tzu: (Maestro Lieh) Raccolta di scritti taoistk terza in ordine di im­ portanza
dopo quelle di Lao Tzu* e di Chuang Tzu*. E attribuita a Lieh Yii- k’ou,
ma si ritiene che non abbia assunto la forma definitiva fino al III o IV secolo
d. C. Dalle notizie biografiche disponibili, Lieh Yii­k’ou era cittadino di Shang
e per molti anni continuò a insegnare senza mai farsi notare dal prin- cipe
e dai suoi ministri. Infine, per non rinunciare alla sua indipendenza, si trasferì
in una località isolata chiamata palude di P’u-t’ien. Vari accenni lo danno
come contemporaneo del duca Hsii di Shang (422­396 a. C.): precederebbe co­
sì di qualche anno Chuang Tzu, che parla di lui (mentre Lieh non lo cita). Stu­