L'eredità della Cina - Fondazione Giovanni Agnelli

la poesia nella tradizione cinese 325
Un funzionario degli eunuchi di palazzo
con il suo giovane paggio biancovestito;
In mano ha un editto che legge a voce alta al carbonaio.
Poi volta il carro e incita il bue,
portandolo a nord verso il palazzo.
Il carbone di quel carro era più
di mille libbre.
Ma per il funzionario di palazzo che lo porta via questo non ha importanza.
Mezzo rotolo di garza rossa, una iarda di seta fine,
Sono adesso legate sulla testa del bue,
in pagamento del carbone.
Il governo imperiale si serviva della seta come moneta di scambio, ma il prezzo
pagato dall’eunuco 4 di palazzo equivaleva solo a cinque o dieci libbre di riso, non
certo sufficienti a fargli passare l’inverno.
L’intento descrittivo delle situazioni sociali che stanno dietro una poesia si ha
non solo in composizioni come Il vecchio carbonaio, ma an che in poesie che non permettono
altrettanto direttamente queste in terpretazioni. Il seguente brano viene
da un’antologia chiamata Dician-nove poesie antiche e probabilmente risale al secolo
II d. C. Un’interpre tazione sociale vi vedrebbe il senso di disperazione causato dal
declino della società Han Orientale, piuttosto che la disperazione per l’univer sale
condizione umana.
Coloro che se ne sono andati sembrano ogni giorno più lontani,
Coloro che sono giunti da poco, ogni giorno sono più simili a parenti.
Vado alle porte e guardo fisso davanti a me,
E vedo solo i tumuli delle sepolture.
Sulle antiche tombe si è arato per farne campi,
I loro pini e i loro cipressi sono stati abbattuti per farne legna da ardere.
Il vento geme tristemente fra i bianchi salici,
E il loro lamento mi dà un dolore insopportabile.
Desidero ritornare al mio villaggio natale,
Ma quando sono sul punto di avviarmi, non c’è strada che mi porti laggiù.
La Grande Prefazione può avere incoraggiato questo genere di in terpretazione
sociopolitica, ma le sue implicazioni erano molto più vaste della semplice poesia
politica. Se la poesia rivelava uno stato menta le, essa non solo comprendeva le circostanze
politiche e sociali in cui la persona si trovava, ma rivelava anche la natura
della persona stessa.
Forse il primo poeta a sfruttare pienamente la poesia come mezzo
per articolare la dimensione intima della personalità fu T’ao Ch’ien
4 Si veda la voce Eunuchi nel Glossario.