MENSCHENRECHTE VERSTEHEN - ETC Graz

dass menschliche Armut mehr ist als über
das Einkommen definierte Armut.
• Das Büro des Hochkommissars für Menschenrechte
sieht Armut aus der menschenrechtlichen
Perspektive als „einen
menschlichen Zustand, der gekennzeichnet
ist durch einen dauerhaften Mangel an Alternativen
und Sicherheit sowie durch einen
Mangel an Möglichkeiten, einen adäquaten
Lebensstandard und andere grundlegende
zivile, kulturelle, wirtschaftliche, politische
und soziale Rechte zu genießen“.
• Im Richtlinienentwurf „ A Human Rights
Approach to Poverty Reduction Strategies“
des Hochkommissars für Menschenrechte,
publiziert von der Weltbank 2003, wird Armut
als eine „extreme Form des Mangels“
gesehen. Der Bericht empfiehlt, dass nur
jene fehlenden Möglichkeiten als Armut
zählen sollen, die in irgendeiner Form als
prioritär erachtet werden können. Diese
können natürlich in verschiedenen Gesellschaften
abweichend definiert sein, jedoch
sind ausreichende Ernährung, ein langes
Leben, eine angemessene Unterbringung,
grundlegende Bildung, Sicherheit, Zugang
zur Justiz und das Teilnehmen am Gemeinschaftsleben
in allen Gesellschaften als prioritär
zu werten.
Debatten über die Bewertung der Armut halten
an, aber die Komplexität des menschlichen
Lebens bedeutet, dass Armut immer
auf der Suche nach einer Definition bleiben
wird. Verletzlichkeit und Mangel, als extrem
subjektive Begriffe, können nicht auf einen
universell anwendbaren, starren Rahmen beschränkt
werden.
Dimensionen der Armut
Das Phänomen der Armut wird abhängig von
den verschiedenen wirtschaftlichen, sozialen,
kulturellen und politischen Bedingungen unterschiedlich
verstanden. Um einen Schritt
FREIHEIT VoN ARMUT
voranzukommen, sollten wir nun versuchen,
die Wörter, die in den Definitionen der Armut
verwendet werden (z.B. Justiz, Verletzbarkeit,
Würde, Sicherheit, Möglichkeiten, etc.), in Beziehung
zu Themen des realen Lebens zu setzen.
Das hilft die verschiedenen Dimensionen
der Armut zu erklären.
Existenz – Verweigerung des Zuganges zu
Land, Wäldern, Wasser – z.B. erlauben es
staatliche Forstgesetze indigenen Völkern in
ländlichen Gebieten nicht, die ihnen rechtmäßig
zustehenden Nahrungsmittel und das
Futter zu sammeln. Im urbanen Kontext benötigt
die Stadt ArbeiterInnen vom Land,
übernimmt aber keine Verantwortung für
deren Unterkunft, Gesundheitsfürsorge und
Bildungsbedürfnisse und drängt sie so weiter
in die Verwundbarkeit und Unsicherheit. Diskriminierungen
auf Grund von Gesellschaftsklasse,
ethnischer Zugehörigkeit und „Rasse“
waren auch dafür maßgeblich dafür, Gruppen
den Zugang zu natürlichen Ressourcen, die
für ihren Lebensunterhalt und damit für ihr
Menschenrecht auf ein Leben in Würde notwendig
sind, zu verweigern.
Recht auf Arbeit
Grundbedürfnisse – Verweigerung von Nahrung,
Bildung, gesundem Leben und Unterkunft.
So treibt z.B. die Kommerzialisierung
von Wasser, Elektrizität, Schulen und Krankenhäusern
die Preise von notwendigen Dienstleistungen
über die Möglichkeiten von Armen
hinaus in die Höhe und zwingt diese, ihre wenigen
Besitztümer zu verkaufen und ein unmenschliches
Leben zu leben, was sie letztlich
des Rechts auf ein Leben in Würde beraubt.
Recht auf Gesundheit, Recht auf
Bildung
Gerechtigkeit – Verweigerung von Gerechtigkeit
an sich oder zeitgemäßer Gerechtigkeit,
z.B. können Arme in vielen Ländern keinen
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