Metodología de investigación en Didáctica de las Ciencias Sociales

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RAFAEL LÓPEZ ATXURRA Y M.ª ÁNGELES DE LA CABA COLLADO
La violencia y el conflicto en la sociedad actual tiene su reflejo en la violencia
y el conflicto en la escuela, aunque los media sobredimensionan la cuestión,
ocultando otras prácticas positivas. Es cierto que el pasado siglo XX fue
un siglo violento, que llegó a fabricar productos bélicos de exterminio total y a
diseñar estrategias de tensión y violencia. Pero también fue el siglo de la proclamación
de los derechos humanos, y de las luchas por los derechos civiles.
¿Cómo entender todo ello? En el largo plazo Norbert Elias (1987) nos habla de
un proceso de civilización ascendente caracterizado por la autorregulación individual,
el control social-estatal de la violencia y la extensión de las formas de
cortesía. Hoy en día, algunos autores, al hilo de los avances sociales y tecnológicos,
nos sugieren que tenemos la oportunidad de dar lugar al alumbramiento
de un nuevo estadio de humanización (Carbonell y Sala, 2003) y se
sugiere para ello una «política de la civilización» (Morin, 2002). La realidad, sin
embargo, también nos muestra otros aspectos más sombríos en donde el sistema-mundo
se caracteriza por la violencia, el desorden y el caos (Hobsbawm,
2006; Wallerstein, 2005; Joxe, 2003). Este contexto promueve una sociedad más
opaca (Innerarity, 2004) y en continua mutación, una sociedad líquida
(Bauman, 2007) que crea condiciones para la «corrosión del carácter» (Sennet,
2000), la existencia de vínculos más débiles y la proliferación de «perdedores
radicales» (Enzensberger, 2007) que sin recursos para afrontar los nuevos escenarios
los abordan de forma violenta. Esto genera una «guerra civil molecular»
(Enzensberger, 1994) que de forma espontánea tiene lugar en múltiples entornos
(espacio doméstico, laboral, lúdico, sanitario, escolar) y en donde se da
rienda suelta a la pulsión de muerte en sustitución de la biofília y el encuentro
o convivencia con el «otro». Todo ello nos aleja del ideal ilustrado de ser humano
y nos aproximan a un estadio de nueva barbarie caracterizado por la inversión
de modelos y valores vigentes hasta el presente. Los media y las múltiples
pantallas derivadas de las nuevas tecnologías reproducen sin cesar escenas de
conflicto y violencia, más que las soluciones a dichas cuestiones o las propuestas
e innovaciones sociales en el campo de la convivencia. Existe una visibilización,
e incluso podríamos decir ostentación en los media de dichos actos
violentos. De tal modo que estamos insertos en un proceso de inmersión multisensorial
que genera efectos diversos en nuestras actitudes y comportamientos.
Para unos puede tener una función catártica, para otros la capacidad seductora
de los productos audiovisuales puede moldear y educar en pautas violentas,
por último, hay quienes subrayan que la sucesión continuada de violencia y
problemas irresueltos genera indiferencia, insensibilidad o impotencia ante tales
hechos. Según Hobsbawm (2007: 164) «la visión, la audición y la descripción de
la violencia en sus formas extremas es parte de la vida cotidiana y, en consecuencia,
los controles sociales que gravitan sobre su práctica quedan disminuidos».
A raíz de esta sobreexposición o saturación de tal tipo de escenas se llega
hasta el punto de la banalización de la violencia, al tiempo que la necesidad