Metodología de investigación en Didáctica de las Ciencias Sociales

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IRATXE GILLATE AIERDI
mujeres como actoras sociales y poner en positivo sus aportes para poder leer
en ellos sus reivindicaciones (Juliano, 1992). Las mujeres no son un sector pasivo
y dócil de la sociedad. Más al contrario, ellas son conscientes de los límites
que se les han impuesto y utilizan las tácticas más adecuadas para superar esa
situación. El tipificar a las mujeres como una subcultura específica permite analizar
las interrelaciones y el nivel de cuestionamiento que ésta mantiene con la
cultura dominante (Ibid). La educación de mujeres adultas genera un nuevo discurso
que da lugar a cambios en la vida de las mujeres tanto individuales como
sociales. Comenzar a estudiar significa salir de sus límites y crear nuevas relaciones
que les llevan a conocer espacios prohibidos para ellas y a pedir pequeñas,
pero importantes, reivindicaciones. Desde este punto de vista no se ve a
las mujeres como víctimas, como también señalan Pilar Ballarin (2004) y Mari
Luz Esteban (2004), sino como sujetos subordinados dentro de una sociedad
patriarcal, donde han intentado revertir la situación y han provocado ante esos
hechos respuestas tanto más agresivas cuanto más riesgo ha visto el sector
dominante de perder su hegemonía.
Teresa del Valle aporta el concepto de nueva socialización que nos sitúa en
el camino de la transformación porque, como dice Carmen Diez2 , hay una
socialización para la continuidad y otra para el cambio (Del Valle, 1992/93:11).
En este trabajo nos interesa la socialización para el cambio que se desarrolla a
través de la educación de las mujeres adultas.
De la Antropología de la Educación rescatamos la idea de continuidad/discontinuidad
de G.D. Spidler3 , que nos ayuda a comprender como se dan los
procesos de pertenencia a una sociedad, cultura, grupo, etc., y, a su vez, nos
da la pauta para que esa pertenencia pueda cambiar. La Educación de Personas
Adultas puede abrir el camino hacia una discontinuidad que dé lugar a nuevos
procesos de socialización.
Campo de estudio
Este trabajo se ha centrado en dos pueblos colindantes: Arrigorriaga y
Basauri. Los dos se encuentran en Bizkaia, y más concretamente en la comarca
denominada Gran Bilbao, que es la zona metropolitana de la capital vizcaína.
La elección de estos dos municipios ha sido por razones de proximidad y porque
en ellos podía encontrar los grupos de mujeres que me parecían interesantes
para el estudio y de los que hablaré en el siguiente apartado.
2 Obra de Carmen Diez citada por Teresa del Valle.
3 Spindler, G.D. (1987) "The transmission of culture" in Education and cultural process.
Anthropological approaches. Capítulo recogido en el libro de Velasco, H:M; García Castaño, F.J; Díaz de
Rada, A. Lecturas de Antropología para Educadores.