Metodología de investigación en Didáctica de las Ciencias Sociales

MIRANDO LA EDAD MEDIA DESDE EL SIGLO XXI. ANÁLISIS DESDE LOS MANUALES ESCOLARES BONAERENSES (1994-2008)
conocimientos puedan ser ayudados por experiencias previas de los sujetos y
se elabore de forma significativa en los aprendices.
Todo esto me hace pensar en el simplicísimo que aparecen a la hora de
buscar causas y consecuencias de hechos determinados como si la vida fuese
algo simple y sencillo donde todo cierra repentinamente. Buscar solo en los
bárbaros la caída de un imperio es negar las falencias internas que tuvo el mismo,
tanto económicas, políticas y sociales y ver a los mismos actores como causantes
de una total destrucción es cerrar, principalmente a los lectores, de un
pensamiento cíclico y dinámico donde las culturas y, por ende, sus gentes,
cambien, se transformen y se relacionen con sujetos en la diversidad aparente
pero también y fundamentalmente, en la diversidad profunda.
No me parece imposible que un alumno en estos días pueda entender que
Roma se desintegró políticamente cuando los ciudadanos del Imperio dejaron de
sentirse parte de él. Ante un Estado ausente que no cubría las necesidades mínimas
de la población, en especial, defensa y seguridad, era preferible acordar con
entes privados que suplieran esas deficiencias (a la manera de los modernos custodios
o policía privada por ejemplo). Con ello, se adjudicaría a los germanos su
auténtico papel en la crisis romana, sin atribuirles curiosas incapacidades culturales
o falta de criterios organizativos y mentalmente se tendría una imagen cercana
para los chicos del rol que desempeñaron los bárbaros dentro de Roma.
En suma, en esta ocasión se ha planteado mínimamente un análisis de lo
medieval en los manuales escolares que aparecen tras la reforma educativa,
tomándose como centro ejemplificador el tema de lo bárbaro y lo civilizado que
los textos escolares ponen en un versus enfrentados, cuando en realidad, considero
que el entramado de los hechos los acerca más de lo que nos imaginamos,
llegando a compartir muchos caracteres culturales, entre Roma y los pueblos que
se le fueron sumando, en especial, los visigodos. Esto nos sirve como historiadores
y, a la vez, como pedagogos, para poder usar los manuales de manera crítica,
incluso en las actividades que se proponen y pensar que, tanto lo medieval como
otras épocas y áreas sociales, tienen que acercarse más a los intereses de los chicos,
aprender a escuchar a las nuevas generaciones y sus inquietudes, las cuales
no serán siempre las mismas. Ese es el desafío. No se trata de discutir todo de
manera total, sino que, y ahí está el reto, poder articular, al menos localmente, los
intereses de la comunidad, de sus jóvenes y, en conjunto, poder separar al manual
de la rutina constante, sabiendo que es una buena herramienta pero no la única
con la que contamos dentro del aula y buscar entre los docentes un recorte más
significativo para nuestra memoria, para nuestro presente y pudiendo, al menos,
en algunos años futuros, poder mejorar prácticas culturales instauradas de antaño,
acercando lo histórico al saber cotidiano y a prácticas que buscamos mejorar dentro
de una cultura que busca formar su Ser en democracia y tolerancia.