Metodología de investigación en Didáctica de las Ciencias Sociales

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GABRIELA VÁSQUEZ LEYTON
la tercera persona, como forma básica de la narración desarrollada en los
manuales de historia (Valls, 2008: 19).
En relación con los conceptos que estamos estudiando, el más utilizado es
«ciudadano» referido al ejercicio político de este. En los manuales de estudio, se
destacan los procesos del camino hacia la democracia ateniense y la lucha
patricio-plebeya como una forma de conseguir la ampliación de derechos e
igualdad política. Situación que se refuerza en las fuentes icónicas y escritas. En
este sentido, las imágenes que se relacionan ciudadanía son referidas a espacios
públicos (Ágora y Foro), participación política (votos y electores), espacio urbano
(maquetas o fotografías de ciudades de Roma y Atenas), estratos sociales
(ciudadanos atenienses, patricios y plebeyos), monedas (siglas del senado
(SPQR), votos y ciudadanos ejerciendo el sufragio), instituciones políticas (senado,
comicios). Este punto es importante, ya que desde el punto de vista didáctico,
las imágenes incorporadas en los textos de estudio deben contar con la
cualidad de documento, las ilustraciones son imágenes, cuya función es principalmente
decorativa, mientras que la imagen como documento es aquella que
se encuentra correctamente catalogada y puede suministrar información sobre
una época determinada (Valls, 2008: 106).
Desde las fuentes clásicas, el Ser ciudadano (civis en el original latino) es
literalmente ser habitante de la ciudad (civitas), vivir en un entorno urbano a
diferencia de los habitantes de áreas rurales (…) Sin embargo el concepto de
ciudadanía fue ampliando, de tal modo que ya no hizo referencia únicamente
a un habitar o estar físicamente en determinado entorno, sino que remitía también
a la cualidad especial, los objetivos comunes, las obligaciones, los derechos
y el reconocimiento específico que son imputables a algunos habitantes
de las ciudades (Gozálvez, 2006: 67). En este aspecto, y desde la óptica de los
libros revisados, el concepto de Ciudadanía se vincula al de Polis, sin embargo
no necesariamente en el sentido y la intensidad que establece la bibliografía
sobre el mundo griego, donde figura de la Polis define su forma de ser, porque
en ella se desarrolla un modo de vida perfecta. Es una realidad en sí misma
que trasciende el ámbito político, por lo tanto el ciudadano ejercía su ciudadanía
en la polis, ya que esta era el escenario propicio donde se desarrollaba
a cabalidad, la que hace posible la máxima extensión de todos los aspectos de
la vida espiritual y social. Desde los textos la Polis 3 se define como ciudades
estados independientes, «la cual tenía dos partes diferenciadas. En la parte baja
3 Según Anaya «las Polis eran ciudades estado independientes, formadas por un núcleo urbano y las
tierras de labor, bosques y pastos que lo rodeaban (…) cada una tenía sus propias instituciones de
gobierno y distintas leyes, ejército y moneda. Además eran autosuficientes desde el punto de vista económico»
(Burgos, 2007).