Metodología de investigación en Didáctica de las Ciencias Sociales

KEITH C. BARTON
en los diferentes modos de incluir los diversos grupos en el currículo de modo
que no los posicione como enemigos.
Otro enfoque también busca diversificar el currículo, pero de modos más
fundamentales. En lugar de simplemente añadir unas pocas experiencias diversas
a la historia nacional, podríamos intentar crear una nueva imagen de esa
historia para que se hiciera más grande y más inclusiva con las identidades
(Barton & Levstik, 2004). Más que contra una historia asociada a una sola tradición
cultural, con una reconocimiento ocasional de la diversidad, podríamos
probar a mirar cómo han afectado a la gente los hechos históricos en una
región, no sólo aquéllos que han sido tradicionalmente los temas de la historia
del colegio. Este enfoque podría también trascender las fronteras nacionales y
muchos educadores de la historia han estado luchando con cómo los colegios
podrían crear una mayor identidad europea más que identidades unidas a
naciones-estado particulares (Macdonald, 2000).
Volviendo a imaginar lo nacional –o transnacional– la identidad, sin embargo,
casi seguramente requerirá que contemos no sólo una historia diferente
sino una más. Tiene poco sentido intentar crear un sentido de identidad europeo,
por ejemplo, si este simplemente es el de la historia del progreso de los
blancos cristianos en gran escala. Para ser significativo, las identidades generales
tendrán que ser más complejas, diversas e inclusivas que aquéllas que normalmente
se encuentran en las historias nacionales. En los Estados Unidos por
ejemplo, hemos alentado a los estudiantes a que se identifiquen con una larga
serie de hombres blancos de elite, que han promovido el expansionismo; quizá
sería mejor fomentar la identificación con la larga serie de gente diversa que
ha trabajado por la democracia y el pluralismo (Barton & Levstik, 2004). Quizá
incluso más importante, podemos fomentar la identificación con las entidades
políticas que son imperfectas y que han incluido su parte de episodios trágicos
–puesto que si pedimos a los estudiantes que se identifiquen sólo con la perfección,
no sólo distorsionaremos los documentos históricos sino que sembraremos
las semillas de la discordia, puesto que no hay nación que pueda cumplir
con esos principios–.
Finalmente, podríamos captar a los estudiantes más directamente reflejándolos
en temas de identidad. Más que tratando de imponer una identidad a los
estudiantes –sin importar su diversidad y complejidad– podríamos invitarles al
proceso de entendimiento de cómo se crean las identidades a través del uso de
la historia, de cómo se han usado las identidades tanto históricamente y en el
mundo contemporáneo, y de cómo las identidades pueden servir o bien a
incluir o bien a excluir diversos grupos.
Se puede elaborar y justificar cualquiera de estos enfoques puede ser elaborado
o justificado por parte de los eruditos y los que diseñan la política, pero
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