Metodología de investigación en Didáctica de las Ciencias Sociales

UN PROYECTO PARA LA INVESTIGACIÓN, INNOVACIÓN Y FORMACIÓN DEL PROFESORADO EN DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Hay que sustituir un pensamiento que aísla y separa por un pensamiento que
distingue y conecta. Hace falta sustituir un pensamiento disyuntivo y reduccionista
por un pensamiento de la complejidad, en el sentido originario de la palabra
complexus: aquello que se ha tejido conjuntamente (Morin, 2003: 113).
El pensamiento de Morin supone un cambio radicalmente diferente de la
concepción de la enseñanza, hasta ahora compartimentada en el aprendizaje de
contenidos de las diferentes áreas o materias. Partiendo de este planteamiento,
consideramos que se trata de organizar los contenidos en relación a hechos,
fenómenos o problemas que acontecen en el medio natural, el medio social y
cultural y el medio construido. Desde este punto de vista se hace necesario
abordar grandes temas de fondo que nos ayuden a dar esta interpretación de
la dimensión cósmica del ser humano: la ecología, la cosmología, las ciencias
de la vida, el proceso de humanización... para entender que el ser humano y
la naturaleza deben ir juntos.
Si entendemos las ciencias sociales como una reflexión sobre la condición
humana y su complejidad, los grandes problemas de la humanidad considerados
desde las ciencias sociales deben integrar la geografía, la historia, la economía,
la política, la sociedad, la literatura, el arte, la filosofía, las ciencias naturales,
la tecnología... desde las coordenadas del espacio y del tiempo.
Compartimos que su finalidad es comprender e interpretar el mundo para
actuar sobre él y transformarlo. Para comprender e interpretar hace falta disponer
de las herramientas necesarias, los procedimientos del razonamiento y el
lenguaje; y para actuar y transformar el mundo, hace falta desarrollar actitudes
y compromisos a través de valores democráticos (Casas, 2005).
El desarrollo del pensamiento social
Desde el paradigma crítico entendemos que la sociedad y el mundo que nos
ha tocado vivir son el resultado de un complejo proceso histórico que responde,
en gran medida, a los intereses de los grupos o clases dominantes en cada
momento. Según el historiador Josep Fontana, estos intereses han configurado
una sociedad agresiva con el medio natural para explotar sus recursos; no sólo
para satisfacer las necesidades más básicas, sino para acumular más riquezas.
Este afán de poseer es, principalmente, la causa de las grandes desigualdades
entre grupos humanos. Sin embargo, el mundo no es fruto de un proceso inevitable
y los hombres y las mujeres pueden orientarlo en uno u otro sentido.
Para comprender la condición humana, hay que ejercitar el pensar históricamente
los problemas de nuestro tiempo. El punto de partida puede ser la hominización
y el de llegada, la civilización (Fontana, 1999).
Desde la enseñanza de las ciencias sociales, el aprendizaje del conocimiento
social tiene como objetivo la formación de un pensamiento social capaz, no
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