Metodología de investigación en Didáctica de las Ciencias Sociales

Los programas
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MARC-ANDRÉ ÉTHIER Y DAVID LEFRANÇOIS
El programa de formación de la escuela quebequés presenta la formación de
personas autónomas y capaces de actuar como ciudadanos comprometidos y
críticos como una de las principales misiones de la escuela (MÉQ, 2004: 4). El
programa menciona la palabra ciudadano o sus derivados (ciudadano, ciudadanía,
etc.) en 247 ocasiones de las cuales más de la mitad conciernen el programa
de historia. Afirma que, en secundaria, la tarea de formar «[…] ciudadanos
responsables, capaces de poner su inteligencia y sus competencias al servicio
del bien común» (MÉQ, 2004: 21) 1 corresponde primero a la Historia y la educación
para la ciudadanía, los otros cursos por delante de él sirven de coadyuvantes.
Ahora bien, varios consideran el programa elíptico o ambivalente en
lo que se refiera a la educación para la ciudadanía (Lefrançois, 2004;
McAndrew, 2004).
Hemos analizado la finalidad de los programas de historia de secundaria, y
esto, a partir de la clasificación de Westheimer y Kahne (2004: 327-269) 2 . Esta
divide en tres tipos a los ciudadanos que quieren formar las escuelas norteamericanas.
Los ciudadanos de primer tipo, llamados «ciudadanos responsables»,
se conforman con lo que «la sociedad» les pide, por ejemplo identificándose
con los intereses y los valores en vigor en la nación a la que pertenecen o
regalando ropa a los pobres. Los del segundo tipo, los ciudadanos implicados,
participan en la vida social y comunitaria, por ejemplo haciendo voluntariado
para un organismo de recogida de ropa. Encontramos menos a los del tercer
tipo, los ciudadanos orientados hacia la justicia. Los que intentan identificar los
problemas sociales (la falta de ropa para los pobres, por ejemplo) y las causas
generales de éstos y quieren reformar la sociedad para eliminarlos, por ejemplo
organizando una campaña electoral, una petición, una huelga, una manifestación,
etc.
Los resultados de esta gestión hermenéutica muestran que las pretensiones
del programa quebequés de historia no pueden estar estrictamente asociados a
la formación de un solo tipo de ciudadano. En efecto, el programa no impone
que los alumnos adopten un comportamiento de sumisión a la autoridad ni una
identidad étnica. Al contrario, una de las principales misiones es la de enseñar
1 Una contribución también esperada de las clases de Ética y cultura religiosa, de Geografía y de
Ciencia y Tecnología.
2 El cuadro conceptual de este artículo influyente ha sido elegido por razones de conveniencia:
corresponde (aunque parcialmente) a nuestra ideología. Por supuesto, los escritos sobre la educación
para la ciudadanía por la enseñanza de la historia abundan en Canadá y en todo el mundo, pero sería
presuntuoso, superficial y no pertinente (considerando los límites y el objeto de esta breve ponencia)
lanzarse ahora en una discusión sustancial de estos escritos.