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Les mondes darwiniens

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thomas Heams, Philippe Huneman, guillaume lecointre & marc Silberstein (dir.),<br />

<strong>Les</strong> Mondes <strong>darwiniens</strong>. L’évolution de l’évolution, Paris, éditions matériologiques [materiologiques.com]<br />

chapitre 39<br />

Jérôme ravat<br />

morale darwinienne<br />

et darwinisme moral<br />

Ouvrir le « dossier Darwin », s’agissant tout particulièrement des<br />

questions afférentes à la morale, c’est nécessairement s’exposer<br />

à de lourdes incompréhensions, de nombreux malentendus<br />

et de multiples polémiques. Un constat simple permet d’expliquer<br />

ce point : souvent vilipendé, voire diabolisé, constamment<br />

entouré d’une réputation sulfureuse, Charles Darwin a en définitive été peu lu.<br />

Et la plupart des reproches qu’on formule à l’encontre de ce que nous pourrions<br />

nommer le « darwinisme moral », concernent en fait d’autres auteurs, tels que<br />

Herbert Spencer ou Francis Galton 1 . Pourtant, plus que jamais en cette année<br />

où l’on fête le bicentenaire de la naissance de Darwin, et les cent cinquante<br />

ans de la publication de L’Origine des espèces, il importe de réhabiliter quelque<br />

peu la mémoire d’un auteur bien trop stigmatisé. Très commentés, longtemps<br />

critiqués, souvent incompris, les écrits de Darwin sur l’émergence de la morale<br />

sont en effet d’une grande importance pour qui veut saisir pleinement les bases<br />

naturelles des sociétés humaines. Et pour bien comprendre les thèses darwiniennes,<br />

il importe avant tout de revenir aux écrits de Darwin, par delà les<br />

contresens ou les partis pris idéologiques. Tout particulièrement, il importe de<br />

lire La Filiation de l’homme 2 , ouvrage dans lequel Darwin utilise la théorie de<br />

l’évolution afin de rendre compte de l’émergence de phénomènes moraux.<br />

1. Nous nous attacherons à la fin de ce chapitre d’établir une distinction entre la pensée<br />

de ces auteurs et celle de Darwin.<br />

2. <strong>Les</strong> lecteurs des Mondes <strong>darwiniens</strong> pourraient être surpris que, selon les chapitres,<br />

l’on fasse mention soit de La Descendance de l’homme, soit de La Filiation de<br />

l’homme. Ces deux titres sont des traductions différentes, l’une de la fin du xix e

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