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Les mondes darwiniens

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1554 / 1576<br />

[les mon des <strong>darwiniens</strong>]<br />

à celle de « l’immunité épistémique » dénoncée à propos de la Thèse. Il se<br />

trouve, tout simplement, que la nature de la démarche scientifique produit des<br />

connaissances passives dans le périmètre des sciences. Elle ne vise pas, normalement,<br />

à valider ou invalider d’autres discours sur l’Homme, qu’ils soient<br />

philosophiques, théologiques ou, a fortiori, idéologiques. Mais l’Homme étant<br />

ce qu’il est, un être pétri d’ontologie, il n’est pas facile de maintenir une séparation<br />

claire des magistères puisque se dessine des enjeux de pouvoir qui,<br />

quant à eux, n’ont rien de passifs 17 . L’Homme, tout au moins dans la culture<br />

occidentale, est un animal dénaturé qui fuit sa nature, ce qui permet d’évoquer<br />

la phrase placée en préambule du livre <strong>Les</strong> Animaux dénaturés de Vercors 18 :<br />

« Tout nos malheurs viennent de ce que les hommes ne s’entendent pas sur<br />

ce qu’ils sont ; et qu’ils ne s’accordent pas sur ce qu’ils devraient être. » Il y<br />

a tout de même de l’espoir du côté des origines et de l’évolution de la lignée<br />

humaine révélées patiemment par les sciences. L’hominisation, ce n’est pas<br />

la triste vision défendue par la Thèse, mais un questionnement ouvert sans<br />

cesse renouvelé par les avancées des connaissances 19 .<br />

Références bibliographiques<br />

D<br />

de s c o l a Philippe (2004), Par delà Nature et Culture, Gallimard.<br />

da W k i n s Richard (2008), Pour en finir avec Dieu, Robert Laffont.<br />

F<br />

fo n t e n ay Elisabeth de (1998), Le silence des bêtes, Fayard.<br />

fo n t e n ay Elisabeth de (2008), Sans offenser le genre humain, Albin Michel.<br />

G<br />

Go u l d Stephen Jay (2000), Et Dieu dit : « Que Darwin soit ! », Seuil.<br />

P<br />

Pi cQ Pascal (2003), Au commencement était l’Homme, Odile Jacob.<br />

Pi cQ Pascal (2005), Nouvelle histoire de l’homme, Perrin.<br />

Pi cQ Pascal (2007), Lucy et l’obscurantisme, Odile Jacob.<br />

17. À cet égard, voir la controverse entre Gould et Dawkins : Gould, Et Dieu dit : « Que<br />

Darwin soit ! », Seuil, 2000, Dawkins, Pour en finir avec Dieu, Robert Laffont,<br />

2008.<br />

18. Vercors, <strong>Les</strong> animaux dénaturés, Le livre de poche, 1952.<br />

19. remerciements. Je suis très reconnaissant envers Guillaume Lecointre et Marc<br />

Silberstein pour leurs critiques et leurs suggestions.

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