Möglichkeiten und Grenzen der Integrierten Fortbildung der Polizei ...

Handlungsmuster der handarbeitenden Polizisten ernst zu nehmen, und sie in Be-
ziehung zu setzen mit den Leitbildern der Polizeikultur, wenn also über beide
(fach)öffentliche Diskussionen stattfinden, dann können Polizisten frühzeitig auf
die Disparitäten und Konkurrenzen zwischen Theorie und Praxis aufmerksam
werden. Sie müssten sich nicht weiter individuell und mit eigenem Risiko den Weg
durch die Berufskarriere bahnen.“ (Behr 2000a, S. 24)
Behr sieht die Handlungsmuster der „Cop Culture“ und die offiziellen Leitbilder
„jeweils als Grenzhüter zweier Grundverständnisse bzw. zweier Handlungslogiken
in der Polizei. Sie bewerten die Polizei(arbeit) von zwei unterschiedlichen Per-
spektiven aus und kommen deshalb zu ziemlich disparaten Bewertungen der so-
zialen Wirklichkeit und der polizeilichen Aufgabe: Während sich Leitbilder danach
richten, was politisch gewünscht und dementsprechend korrekt ist, orientieren sich
die Handlungsmuster eher nach den praktischen Erfahrungen der street cops.“
(Behr 2000, S. 138)
Einerseits stehen diese zwei Logiken der Polizei im Widerspruch zueinander, an-
dererseits bedingen sie einander, um das Funktionieren der Organisation Polizei
zu gewährleisten:
„Polizeikultur spielt eine Rolle als Idee der weitergehenden Bürokratie- und Verfahrensförmigkeit
staatlicher Herrschaft. Diese würde aber nicht funktionieren (und
sie würde als Idee ihren Halt verlieren, da sie andauernd mit ihrem Scheitern konfrontiert
würde), wenn die nicht durchbrochen bzw. gestützt würde durch nichtbürokratieförmige
Handlungsmuster der street cops (insbesondere deren Männlichkeitskonstruktionen,
in denen Tugenden, wie z.B. Solidarität und Tapferkeit, vorkommen,
oder deren Berufsehre, die sich in den Handlungsmustern ebenfalls widerspiegeln).“
(Behr 2000, S. 240)
Jeder Versuch, eine einheitliche Polizeikultur definieren zu wollen, stößt auf Grund
dieses Widerspruches sehr schnell an seine Grenzen. So definiert Ahlf Polizeikultur
folgendermaßen: „Polizeikultur umschreibt also lediglich typische polizeiliche
Handlungen, Symbole, Zeremonien, Rituale, Stile usw., die natürlich von der jeweiligen
Organisationsstruktur (den harten Faktoren), aber auch von den praktizierten
Werthaltungen, Normen, Orientierungsmustern, Leitbildern usw. (den sog.
weichen Faktoren) abhängig sind.“ (Ahlf 1997, S. 98) In dieser Definition kommt
98
Online im Internet: http://www.die-bonn.de/doks/mussik0501.pdf