Möglichkeiten und Grenzen der Integrierten Fortbildung der Polizei ...

Relationierungen es neue Umwelten konstruiert, durch produktive Aneignung auf-
recht erhält und sich in ihnen einnistet.“ (Schäffter 1995, S. 60)
Nicht jede Einwirkung von außen kann Lernprozesse in Gang bringen: „Solange
unser Wissen und Können sich als viabel erweisen, solange also ein Gleichge-
wicht intrapersonal und interpersonal, also in mir und mit meiner Umwelt besteht,
ist der Lernbedarf gering. Wenn unser Weltbild aber brüchig wird, wenn unsere
Orientierungen und Problemlösungen nicht mehr funktionieren, wenn Widersprü-
che – z.B. in unserer Einstellung gegenüber Fremden oder in unserem ökologi-
schen Handeln – unübersehbar werden, ist (Um-)Lernen erforderlich, um ein neu-
es Gleichgewicht herzustellen.“ (Arnold, Siebert 1995, S. 104) Das trifft sowohl im
großen Rahmen – für kritische Lebensereignisse in der eigenen Biographie – als
auch im kleineren Rahmen – für jedes Problem, für das wir noch keine Lösungs-
muster haben – zu.
Damit eine Transformation von Informationen von den Trainern zu den Seminarteilnehmern
überhaupt möglich wird, ist es aus konstruktivistischer Sicht also unabdingbar,
dass diese Informationen den Seminarteilnehmern relevant (d.h. bedeutsam,
sinnvoll), viabel (d.h. praktisch, hilfreich, nützlich), neu (d.h. nicht redundant)
und anschlussfähig (d.h. in ihr vorhandenes kognitives System integrierbar)
erscheinen. (Arnold, Siebert 1995, S. 113) Diese Anforderungen deuten an, welch
großen Aufwand der Trainer betreiben muss, um die Seminarteilnehmer überhaupt
aufnahmefähig für neue Informationen zu machen.
Das pädagogische Handeln des Trainers kann im Wesentlichen nur auf das Auslösen
von eigenen Denk- und Suchbewegungen bei den Seminarteilnehmern gerichtet
sein. Daraus ergibt sich, dass der unter Trainern – wie unter den meisten
Lehrenden – weit verbreitete Wunsch, dass am Schluss des Seminars „nicht nur
alle Teilnehmer/innen voll zufrieden sind, sondern sich auch einschränkungslos
ihrer Meinung anschließen“ (Arnold, Siebert 1995, S. 128) illusionär ist. In diesem
Sinne weist Schäffter darauf hin, dass „Lehren seinen Ausgang nicht in der Suche
nach Konsens, sondern in der Aufklärung von relevanter Differenz zu nehmen hat.
Lehren kann in diesem Verständnis als ‚Entdeckung von Fremdheit‘ bezeichnet
werden.“ (Schäffter 1997, S. 39)
Die Unmöglichkeit, zum Schluss des Seminars einen Konsens zwischen allen Be-
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Online im Internet: http://www.die-bonn.de/doks/mussik0501.pdf