Möglichkeiten und Grenzen der Integrierten Fortbildung der Polizei ...

onen lässt sich dabei nicht planen oder prognostizieren. Grundlage der Seminar-
gestaltung sollte das gleichberechtigte dialogische Miteinander zwischen den
Trainern und den Seminarteilnehmern sein. Kooperation in diesem Sinne bedeu-
tet, dass der Trainer nicht von vornherein besser weiß, wie der Seminarteilnehmer
über einen bestimmten Sachverhalt zu denken hat. (Wyrwa 1996, S. 146)
Die vom Trainer vorgeschlagenen Verhaltensmuster können sich von denen der
Teilnehmer deutlich unterscheiden, sie müssen deshalb aber nicht „besser“ als die
der Seminarteilnehmer sein: „Zum professionellen Problem gerät dabei ein glei-
chermaßen überheblicher wie verengter Aufklärungsanspruch, d.h. die Vorstel-
lung, daß der Erwachsenenbildner oder die Erwachsenenbildnerin letztlich über
‚überlegene‘ bzw. ‚weiterführende‘ Wissensformen verfügt. Es zeichnet sich dem-
gegenüber zunehmend ab, daß mit der Deutungsorientierung des Erwachsenen-
lernens auch die Deutungen der Erwachsenenbildner selbst hinterfragt werden
müssen. Zumindest wird es schwieriger, einen inhaltlichen Professionalitätsan-
spruch überzeugend zu markieren.“ (Arnold, Siebert 1995, S. 6) In der Integrierten
Fortbildung haben wir es mit Erwachsenen zu tun, die zum Teil über eine größere
Berufserfahrung verfügen als die Trainer selbst und die - vor allem – die Dinge
tagtäglich erfolgreich tun, die im Seminar trainiert werden sollen. Welches Verhal-
ten in einer Realsituation vom Polizeibeamten als angemessen angesehen und
umgesetzt wird, muss dieser letztendlich immer selbst entscheiden.
Ziel des Trainings kann es also nicht sein, ein bestimmtes Verhalten - dass die
Trainer oder die Polizeiführung für angemessen halten - in die polizeiliche Praxis
zu transformieren, sondern das Ziel des Seminars muss die Entwicklung der kog-
nitiven Autonomie der Seminarteilnehmer sein. „Kognitive Autonomie beschreibt –
als Zielvorstellung – die erworbene Fähigkeit zum einen, monozentristisch ausge-
richtete kognitive Sicherheit aufgeben zu können bzw. diese zu relativieren und
zum anderen darauf aufbauend, eigene Denkstrukturen derart flexibilisieren zu
können, daß die Konfrontation mit parallelen und divergenten Wirklichkeitskon-
struktionen keine kognitive Unsicherheit dauerhaft oder über einen längeren Zeit-
raum bei einem Individuum auslösen muß. Kognitive Autonomie bezeichnet damit
eine erworbene basale Fähigkeit (als zustandsorientiertes Denk- Fühl- und Verhal-
tensmuster). Sie bezeichnet aber auch einen Prozeß, der die Fähigkeit beinhaltet,
sich für Modifizierungen von Denk- Fühl- und Verhaltensmustern (stets) offenhal-
Online im Internet: http://www.die-bonn.de/doks/mussik0501.pdf
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