Möglichkeiten und Grenzen der Integrierten Fortbildung der Polizei ...

timität) orientiert, während es im „bürokratischen Typus“ vorrangig um die Recht-
mäßigkeit der Verfahren (Legalität) geht. (Behr 2000, S. 189) „Im Zweifel dominie-
ren die subkulturell präformierten Gerechtigkeitsvorstellungen das Handeln, das
formale Recht wird allenfalls auf dieses Handeln (im Nachhinein) appliziert. Um-
gekehrt berufen sich viele Polizisten dann auf die strikte Einhaltung der Legalität,
wenn sie Konflikte um die Frage der Ethik ihres Handelns nicht austragen wol-
len/können.“ (Behr 2000, S. 190)
Auch Ahlf stieß bei seiner Untersuchung des ethischen Verhaltens von Polizeibe-
amten auf dieses Phänomen. Unethisches polizeiliches Handeln erklärte er im
Rahmen des sozialpsychologisch orientierten Ansatzes (van Maanen 1975) vor-
rangig mit dem typischen polizeilichen Sozialisationsprozess: „Im Rahmen dieser
Sozialisation kommt es zu einem Lernprozess, in dem bestimmte Werte, Haltun-
gen und Einstellungen in bestimmter Weise zu einem ungeschriebenen Polizeico-
de konditioniert werden. Dieser sei durch Loyalität gegenüber den Vorgesetzten
und die Klugheit, über bestimmte Dinge zu schweigen, geprägt.“ (Ahlf 1997, S.
103) Dieser „ungeschriebene Polizeicode“ ist ein wesentliches Element der „Cop
Culture“.
Behr stellt in seiner Untersuchung zum Verhältnis der offiziellen Leitbildkultur zur
Subkultur („Cop Culture“) fest, dass Leitbilder zunächst idealisierende und artifizielle
Deklarationen im Rahmen der offiziellen Darstellung der Polizei sind. Im Gegensatz
zu den Handlungsmustern der „Cop Culture“ liegt ihnen keine Lebensweise
bzw. Praxis zugrunde. Leitbilder sind seiner Meinung nach „zusammengetragene
Entwürfe und Ideen, die mehrfach bearbeitet, auf einen gemeinsamen Nenner
gebracht und sprachlich so modelliert wurden, dass sie möglichst viele Bedeutungen
transportieren können und dabei möglichst wenig ausgrenzend wirken.“
Demzufolge müssen sie auch denkbar unverbindlich bleiben. „Sie sind ethisch und
pädagogisch reflektiert, politisch korrekt, wirken aber eher dem Polizeialltag aufgesetzt
als aus ihm heraus kommend.“ (Behr 2000, S. 233)
Die Handlungsmuster der Polizeibeamten werden dagegen nicht offiziell, sondern
über informelle Beziehungen weitergegeben. Die „in Erzählungen und Geschichten
verpackten Selbstaffirmationen, sind die kommunikativen Transportmittel der
Handlungsmuster. In ihnen schält sich eine Vorstellung von den Aufgaben der Po-
Online im Internet: http://www.die-bonn.de/doks/mussik0501.pdf
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