Möglichkeiten und Grenzen der Integrierten Fortbildung der Polizei ...

erforderlich ist, um einen konstruktiven Dialog auch innerhalb der Organisation
Polizei in Gang zu bringen, um die Ziele der Polizeistrukturreform umsetzen zu
können. Auch in der Erwachsenenbildung wird – besonders mit der Verbreitung
konstruktivistischer Anschauungen in der Erziehungswissenschaft – der Begriff
„Interkulturelle Kommunikation“ heute nicht nur auf die Kommunikation mit den
Angehörigen anderer Völker oder spezifischen Subkulturen bezogen, sondern in
einem allgemeineren Sinne gefasst:
So gehen Arnold und Siebert (Arnold, Siebert 1995) davon aus, dass Erwachsenenbildung
mit Deutungen und Wirklichkeitskonstruktionen zu tun hat, die sich nur
schwer an „objektiven” Maßstäben messen und beurteilen lassen:
„Im übertragenen Sinne ist auch die Erwachsenenbildung eine Relativpädagogik.
Sie ist interkulturelle Deutungsarbeit im Sinne einer Differenz (vgl. Schäffter 1994)
und Plausibilitätssicherung durch Gespräch, Austausch und Verständigung, nicht
durch Defizitabbau, wobei allerdings vorausgesetzt werden muß, daß Verständigung
möglich ist, was unter konstruktivistischer Perspektive ebenfalls problematisiert
werden kann. Der Erwachsenenbildner benötigt für eine solche Erwachsenenbildung
eine ‚Sensibilität für Fremdheit‘ (Schäffter 1985), d.h. einer Kompetenz
zur Relativierung von Deutungen und zur Identifizierung von kognitiven Anschließungsmöglichkeiten
zur Entwicklung viabler, d.h. lebenswelttauglicher Deutungsmuster.”
(Arnold, Siebert 1995, S. 145) In diesem Sinne verlangt Lehren in der
Erwachsenenbildung die didaktische Gestaltung von Verständigungsprozessen,
wobei weitgehend Prinzipien der „Interkulturalität” Anwendung finden. Voraussetzung
dafür ist „die Akzeptanz und das Produktivwerden gegenseitiger Fremdheit
und Andersartigkeit.” (Schäffter 1994, S. 6)
Für Siebert ist Erwachsenenbildung grundsätzlich interkulturelle Bildung: „’Interkulturelles
Lernen‘ wird so nicht nur zum Konzept der Bildungsarbeit mit Ausländern,
sondern zum Paradigma für kommunikative Bildungsarbeit generell” (Siebert
1992, S. 55) Die konstruktivistische Sicht auf die Erwachsenenbildung ermöglichte
die Erkenntnis, dass die Erwachsenenbildung als die Aneignung subjektiver und
objektiver Wirklichkeit vielfach anderen Regeln folgt als denen, die bisher von den
Lerntheorien und der Didaktik mit ihren universellen Regeln beschrieben wurden.
Ein erstes Arbeitsergebnis dieser Betrachtung war die von Arnold und Siebert
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Online im Internet: http://www.die-bonn.de/doks/mussik0501.pdf