LECTURAS DE PRIMERA SEMANA DE JUNIO DE 2011 - Insumisos

R.: –El cristianismo metió sus garras de distinta manera. La Iglesia Católica intentó compatibilizar elementos
de un lado y de otro. El Obispado de Neuquén en la década del ’70 fue muy importante en la defensa de las
comunidades. Pero también son importantes otras religiones, como el pentecostalismo, el evangelismo...
–En realidad esos obispos fueron los que enfrentaron a la dictadura. No Bergoglio.
R.: –Ni monseñor Plaza.
–¿Y religión mapuche?
R.: –Bueno, en este momento de revalorización política y organizativa, hay una revalorización de cierta
cosmovisión y de la creencia en determinados seres que forman parte del territorio.
–¿Y hay emigración de esas comunidades?
R.: –Sí. Hay un dicho que dice: “La familia crece, la tierra no”. Los recursos no alcanzan para todos y, en
general, en las comunidades se mantiene una cantidad de población estable.
–¿Y quién se va?
R.: –Depende de la estructura familiar, de cuántos hay para trabajar, de cuántos hombres y mujeres hay, de
la proximidad a los centros urbanos...
B.: – La ganadería es la actividad económica principal. Muchos tienen trabajo asalariado en estancias...
–Los explotan.
B.: –Sí.
–¿Como a todos o más?
R.: –Más. Porque el hecho de ser indígenas muchas veces es un elemento para favorecer la desigualdad y la
sobreexplotación.
–En una casa mapuche en el campo, ¿hay televisión? ¿Internet? ¿Computadoras?
R.: –En el campo no. Pero todo depende de la ubicación.
–¿Hay mapuches universitarios?
R.: –No muchos, pero hay.
–¿Y qué están haciendo ahora ustedes?
B.: –No hacemos sólo investigación académica, sino que tratamos de aportar nuestro granito de arena a los
reclamos territoriales. Por ejemplo, en Villa La Angostura hay dos comunidades que reclamaban sus derechos
territoriales ancestrales sobre parte del cerro Belvedere (el lugar de mayor valorización inmobiliaria de Villa
La Angostura), que fueron desalojadas violentamente a fines de 2009. Y el año pasado presentamos un libro,
justamente, que es el producto de una investigación sobre la historia de estas comunidades.
–Y la investigación académica, ¿en qué consiste?