Dicionario Etimologico Da Lingua Portuguesa, de Antenor Nascentes

'die Beziehung der beiden Vólker keineswegs feindliche oder auch nur uni
freundliche
.
telalters,
. chen
Danach
PREFACIO
v
Die Etymologie ist derjenige Teil der Sprachgeschiehte, der. auch ausserhalb
der Fachkreise ein geioisses ínter esse erregt und zwar mit Recht.
Die Frage nach dem Ursprung der Wórter und die Beantwortung dieser
Frage befriedigt ein Bedürfniss das tíef im menschlichen Geist liegt, das
Bedürfniss nach der Erkenntniss der Herkunft alies dessen, ivas um und
in uns ist. Dazu kommt aber noch ein Weiteres. Die Zusammensetzung des
Wortschatzes spiegelt die ganze kulturelle Entwicklung eiraes Volkes wieder,
alie die verschiedenen Einflüsse, die von aussen her eindringen; ein
etymologisches Wórterbuch ermóglicht es also, diese Einflüsse kennen zu lernen.
Ich will das an einigen Beispielen zeigen.
Plinius berichtet, dass die Butter, die die Rómer nicht kannten und
zunachst mit einem griechischen Worte butyrum bezeichneten, von den Lusitaniern
sehr geschátzt worden sei. Wie sie sie benannten, sagt er leider
nicht. Aber wenn wir nun heute in port. manteiga eine Bezeichnung finden,
die alien Versuchen einer Erklarung spottet, so loird man nicht zógem, in
manteiga eben dieses lusitanische Wort zu sehen. — Im Nordem des Landes
wohnten vor den Rómern die Galler. Nun gab es Kantabrien im Altertum
einen Ort Octavi olea. Gregor von Tours kennt olea ais "Feld", es lebt im
Altfranzbsichen und heute noch artliche ais ouche und ist offenbar dasselbe
wie port. oiga nordspanisch huelga. Obschon die heutigen keltisehen Spraes
nicht mehr besitzen, so kann doch an gallischem Ursprung kein
Zioeifel bestehen. — Neben jugo, dessen u auf eine Beeinflussung durch
die lat. Büchersprache hinweist, steht canga, das wiederum gallisch ist und
also das eigentliche Wort der Bauernsprache war . Beide zusammen zeigen,
dass bei der Romanisierung die gallischen Bauern Ausdrücke, die ihrem engensten
Gedankenkreis angehórten, behalten haben . kann man
schliessen, dass auch seara, in alterer Form senara, gallischen Ursprungs ist.
Nach der Romanisierung kamen die Westgoten und die Sueben. So gross
deren Einjluss auf die Ñamen war, so wenig haben sie sonst den Wortschatz
beeinjlusst. Gasalhado, agasalho und die zugehórige Sippe zeigen uns, dass
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toaren, denn zugrunde liegt die gothische Entsprechung des deutschen
Geselle, wovon Gesellschaft abgleitet ist. Auch laverca ist ein germanisches
Wort, das nur dem portugiesischen angehort. Zahlr elche andere
: > wie guardar, guarnecer guerra sind über das ganze romanische Gebiet verbreitet,
so dass man ihre Aujnahme noch in die spatromanische Zeit setzen
muss, sie also streng genommen bei der Bemessung des germanischen Einflusses
auf die speziell portugiesische Kultur-entwicklung nicht in Betracht
kommen. Aber von Wichtigkeit ist luva, das der gothischen Entsprechung
*
von engl. glove entstammt, wichtig, weil die Entlehnung auf eine germanische
Rechtssitte hinioeist, die sich im Feudalstaate und mi Rittertum noch lang
erhalten hat.
Damit kommt nun zu einer der wichtigsten Kulturstrómungen des Mitdas
der Rittertum. Der Ausgangspunkt ist Frankreich, von da sind
ungemein viele auch sprachliche Elemente nach der iberischen toie nach der
Apenninischen Halbinsel ausgestrómt. Ein Wort wie jardim beruht natürlich
auf germ. garten, aber das anlautende j weist auf Nordfrankreich hin, auf
jene Gartenarchitektur, wie sie im 16 Jahrhunedrt ihren Gipfel fand, deren
Anfange aber bei den Schlóssern der Adelige des Mittelalters liegen. Eines