soziologie und gesellschaftliche entwicklung (35 mb) - ISF München

weiter zunehmenden Einflußwirkung des Bildungssystems auf die Wertentwicklung
zu rechnen.
Die „interagierenden", den Wertwandel auslösenden (oder auch abstoppenden)
gesellschaftlichen Außenbedingungen entziehen sich aber nun —
zumindest im Bereich mittelfristiger Zukunft — dem auf Berechenbarkeit
abstellenden prognostischen Zugriff. So wie die Dinge gegenwärtig und auf
absehbare Zeit liegen, scheinen sich diese Bedingungen in einer schwankenden
Verfassung zu befinden, in der eine Art „Konjunkturverlauf" auszumachen
ist, der mit dem wirtschaftlichen Konjunkturverlauf aber keineswegs
voll identisch ist, wenngleich er mit ihm in Beziehung steht. Für die Wertsphäre
bedeutet dies einen Zuwachs an Instabilität und Widersprüchlichkeit,
wobei insbesondere in denjenigen Phasen, in denen die Selbstentfaltungswerte
Aufschwünge erleben, heftig aufflammende gesellschaftliche Konflikte
erwartbar sind.
Diese Vorhersage gilt nun aber nur unter der einen Bedingung, daß das
gegenwärtige, ins Institutionelle verlängerte Spannungsverhältnis zwischen
den Pflicht- und Akzeptanzwerten und den Selbstentfaltungswerten weiter
anhält. Es muß mit Nachdruck betont werden, daß hierfür allerdings kein
zwingender Grund besteht. Synthesen zwischen den Wertpolen des Selbstzwangs
und der Selbstkontrolle auf der einen und der Triebauslebung und
Selbstaktualisierung auf der anderen Seite waren in der Geschichte aller Gesellschaften
immer wieder zu finden. Die Syntheseaufgabe stellt sich heute
unter der Bedingung ausdifferenzierter und gegeneinander weitgehend autonomer
gesellschaftlicher Subsysteme und einer historisch erstmaligen
„Entlastung" des Menschen von Fremdzwängen aufgrund von Herrschaftszugriffen
und Notlagen.
Die Lösung dieser Aufgabe ist nur auf gesamtgesellschaftlicher Grundlage
möglich. Weiterentwickelte Formen der Arbeit spielen hier ebenso eine
Rolle wie Fragen einer neuen Ethik und einer verbesserten Gesellschaftsorganisation.
Der Bildung, die in alledem bisher als eine blinde Gewalt mitwirkt,
stellt sich in erster Linie die Aufgabe, „sehend" zu werden und das,
was sie dann erkennt, ihrer Natur gemäß zu vermitteln. Hiermit ist nicht in
erster Linie Normatives gemeint. Hellsichtigen Gesellschaftsanalysen zufolge
kommt es unter den Bedingungen hochgradiger gesellschaftlicher Komplexität
in besonderem Maße auf „reflektierendes Bewußtsein" an. Auf
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die Bildung bezogen muß dies in erster Linie heißen: Reflexion der nichtintentionalen
Wirkungen der Bildung selbst im Gesamtzusammenhang der
Persönlichkeits- und Gesellschaftsentwicklung. Lassen Sie mich mit der
These enden, daß die Bildung nur dann, wenn sie diese Schwelle bewältigt,
hoffen kann, ihren substantiellen Anspruch unter den Bedingungen der
heutigen Welt einzulösen.
Lutz (1984): Soziologie und gesellschaftliche Entwicklung.
URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-100776