soziologie und gesellschaftliche entwicklung (35 mb) - ISF München

Strukturen unseres Systems eingebaut und spielen sich aus. Ich möchte
noch einmal betonen, daß ich hier keine Untersuchungen wiederholen
will, die ich an anderer Stelle über das gemacht habe, was ich die „Übergangskrise"
(Wallerstein 1985) nenne. Das ist ein langer Prozeß, der vielleicht
150 Jahre in Anspruch nimmt, und der bereits begonnen hat. Er
wird mit der Ablösung unseres gegenwärtigen Systems und seiner Ersetzung
durch irgendein anderes System enden, ohne daß es jedoch irgendeine Garantie
dafür gibt, daß dieses andere tatsächlich besser sein wird. Es gibt keine
Garantie, aber eine bedeutungsvolle Möglichkeit. Das heißt, wir stehen
vor einer historischen, kollektiven Wahl, etwas, was selten geschieht, und
was nicht das Los jeder Menschheitsgeneration ist.
Ich möchte hier lieber die Frage der möglichen Rolle der historischen
Gesellschaftswissenschaften bei dieser kollektiven Wahl, die natürlich eine
moralische und folglich eine politische Wahl ist, aufwerfen. Das Grundkonzept
von „Gesellschaft" und die grundlegenden historischen Mythen dessen,
was ich den liberal-marxistischen Konsens des 19. Jahrhunderts genannt habe,
ergänzen sich und bilden das Gerüst der Sozialwissenschaften, die der
wichtigste ideologische Ausdruck des Weltsystems sind. Ich habe behauptet,
daß diese beiden Elemente im wesentlichen ohne Basis sind. Natürlich war
das kein Zufall. Der Begriff der Gesellschaft und die historischen Mythen
waren Teil der Maschinerie, die das moderne Weltsystem in seiner Blütezeit
so gut funktionieren ließ. In der Zeit eines relativen systemischen Gleichgewichts
ist das Bewußtsein der Intellektuellen vielleicht die genaueste Widerspiegelung
der zugrundeliegenden materiellen Prozesse.
Wir befinden uns jedoch nicht mehr in einer Zeit relativen systemischen
Gleichgewichts. Es ist nicht so, daß der Apparat schlecht gearbeitet hat,
sondern er hat das eher zu gut gemacht. Die kapitalistische Weltwirtschaft
hat sich über 400 Jahre lang bei der Lösung von kurz- und mittelfristigen
Problemen wunderbar geschickt gezeigt. Überdies sprechen alle Anzeichen
dafür, daß sie jetzt und in naher Zukunft fähig ist, weiter in dieser Richtung
erfolgreich zu sein. Die Lösungen selbst haben jedoch Veränderungen
bei der zugrundeliegenden Struktur hervorgerufen, die mit der Zeit diese
große Fähigkeit, die stets notwendigen Anpassungen vorzunehmen, aufheben.
Das System ist dabei, seine Freiheitsgrade zu beseitigen. Ich kann diese
Sache hier nicht beweisen. Ich behaupte sie einfach und benutze sie dazu,
die Tatsache zu erklären, daß wir mitten unter den Lobeshymnen auf die
Effizienz der kapitalistischen Zivilisation überall Anzeichen von Unbehagen
und kulturellem Pessimismus finden. Der Konsens beginnt also zusammenzubrechen.
Das zeigt sich in der Unzahl von antisystemischen Bewegungen,
die zunehmend stärker und unkontrollierbarer werden.
Bei den Intellektuellen schlägt sich dieses Unbehagen in einer zunehmenden
Hinterfragung von grundsätzlichen Voraussetzungen nieder. Heute
gibt es Physiker, die die ganze philosophische Beschreibung der Wissenschaft,
die „Entzauberung der Welt", die von Bacon über Newton zu Einstein
reicht, anzweifeln und uns beschwören einzusehen, daß Wissenschaft
Lutz (1984): Soziologie und gesellschaftliche Entwicklung.
URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-100776