soziologie und gesellschaftliche entwicklung (35 mb) - ISF München

in den Beiträgen von Münch und Oevermann deutlich. Richard Münch versucht,
vor dem Hintergrund der Weberschen Analyse des modernen Weltbeherrschungsmotivs
unterschiedliche Entwicklungspfade der Moderne zu
differenzieren und jene Bedingungen zu beschreiben, die zur Institutionalisierung
des okzidentalen Aktivismus in unterschiedlichen nationalen Kulturen
führen und damit auch den kulturellen Rahmen neuer sozialer Bewegungen
abgeben. Ulrich Oevermann nimmt die Beziehung von Individualisierung
und wissenschaftlicher Rationalisierung in modernen Gesellschaften
zum Ausgangspunkt seiner Analyse, die an Adornos Dialektik der Aufklärung
ausgerichtet ist und sich durchaus kritisch mit der „Selbsttechnokratisierung"
von Identitätsbildung gerade bei jenen avancierten Gruppen unserer
Gesellschaft beschäftigt, die die Formung und Bewahrung von Identität
in den Mittelpunkt ihrer Lebenspraxis stellen. Thomas Luckmann wird
dann im Rahmen evolutionstheoretischer Überlegungen die Kontinuität von
religiösem Wissen auch in modernen Gesellschaften erläutern, einer Religiosität
freilich, die aus den gesellschaftlichen Makrosystemen ausgewandert
ist und sich auf den Alltag der Akteure zurückgezogen hat.
Im zweiten Teil werden Analysen zu Wort kommen, die in aktuellen
Entwicklungsprozessen der Moderne Anlaß genug sehen, die fortdauernde
Verbindlichkeit klassischer Annahmen in Frage zu stellen; dabei werden
Kontinuitätsbrüche und Krisen, die das Alltagsbewußtsein wahrnimmt,
auch als empirisch-historische Argumente gegen die Fortschreibung dieser
Annahmen genutzt. Johannes Berger nimmt die Kontrastierung von Schumpeters
und Marxens Prognose über den Zusammenbruch des Kapitalismus
zum Anlaß, nach nicht-ökonomischen Krisenmechanismen eines ökonomisch
durchaus überlebenskräftigen Gesellschaftssystems zu fragen. Christian
von Ferber stellt dann die Gleichsetzung von sozialer Differenzierung
und Rationalitätsgewinn in Frage und kontrastiert dies mit Materialien zu
Deprofessionalisierung und Laisierung. Der Beitrag von Georg Elwert
schließlich sucht die Stabilitätsrisiken aufzuzeigen, die eine unbegrenzte
ökonomisierung aller gesellschaftlichen Prozesse mit sich bringt. Sein
Hinweis auf die Erosion der moralischen Grundlage auch ökonomischen
Handelns gewinnt wieder Anschluß an klassische Theoriegrundlagen.
Lutz (1984): Soziologie und gesellschaftliche Entwicklung.
URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-100776