soziologie und gesellschaftliche entwicklung (35 mb) - ISF München

In einem klugen Aufsatz über „Die Strategie des Terrorismus" hat
David Fromkin folgendes notiert: „Der Terrorismus kann nur siegreich sein,
wenn man in der von den Terroristen gewollten Form reagiert... Wenn man
es vorzieht, überhaupt nicht oder aber in einer anderen als von ihnen gewünschten
Weise zu reagieren, wird es ihnen nicht gelingen, ihre Ziele
zu erreichen. Die entscheidende Schwäche des Terrorismus besteht darin,
daß seine Gegner die Wahl haben." (Fromkin 1977, S. 97 f.). Haben, so
kann man dagegen fragen, seine Gegner wirklich die Wahl? Können sie
sich etwa leisten, gar nicht zu reagieren?
Man darf die Provokation des Terrorismus nicht mit dem Argument
unterschätzen, daß sein Angriff materiell relativ unerheblich ist und weder
die Produktionsbasis einer Gesellschaft noch deren „human resources"
ernsthaft verletzt. Die Provokation der Terroristen liegt nicht in den kriminellen
Aktionen, die sie begehen, sondern in den sogen. Bekennerbriefen,
die sie dazu schreiben. Ihr Angriff reizt vor allem durch seine Symbolik.
Dies wird unterstützt durch die Auswahl der Angriffsobjekte: Amerikahaus
und jüdischer Friedhof, Schleyer und Buback, Polizisten und Türken — das
sind im Einzelfall auswechselbare Repräsentanten von Sinnzusammenhängen
und Sachverhalten, die hinter ihnen stehen. Und diese unter Einsatz
von Gewalt nicht nur tatsächlich zu verletzen, sondern dafür auch Rechtmäßigkeit
zu beanspruchen, beeinträchtigt nicht in erster Linie und unmittelbar
das Gewaltmonopol des Staates, sondern den Mythos, den dieses
Privileg offensichtlich braucht, um intakt zu bleiben.
Die Soziologie wird solche Zusammenhänge nicht angemessen begreifen,
wenn sie die kulturellen Dimensionen gesellschaftlicher Prozesse nicht
ernsthaft und systematisch bedenkt. Gesellschaften sind neben allem anderen
Symbolgemeinschaften, die sich über Mythen und Tabus ebenso steuern
wie über Geld und Macht. Deshalb gibt es auch gegenüber Kollektiven so
etwas wie Beleidigung, Ehrverletzung und Schuld; unser Strafgesetzbuch
spricht in seinen §§ 96 und 97 sicherlich nicht grund- und folgenlos von
„Beschimpfung der Bundesrepublik" und „Verunglimpfung von Organen".
Wir Soziologen haben zu wenig kategoriale Sensibilität gegenüber diesen
Dimensionen entwickelt, und deshalb sind in der Soziologie des Terrorismus
die gesellschaftlichen Reaktionen auf Terrorismus weithin unbegriffen
geblieben; verschwörungstheoretische Konstruktionen haben für Scheinerklärungen
gesorgt.
Natürlich kann man sich vorstellen, daß sich Gesellschaften gegen den
Terrorismus durch konsequente Verdrängung immunisieren, also ihn gar
nicht zur Kenntnis nehmen; dann wäre in der Tat seine Wirkung harmlos.
Gegen diese Möglichkeit spricht allerdings ein Sachverhalt, der zumindest in
liberal-demokratischen Gesellschaften mit hoher Eigendynamik Realitäten
eigener Art schafft, nämlich die Existenz der Massenmedien. Da Terrorismus
einen außerordentlichen Unterhaltungswert besitzt, ist er aus der Massenkommunikation
gar nicht herauszuhalten. Massenmedien sind deshalb allemal
sehr wirkungsvolle Unterstützer terroristischer Strategie, werden von
Lutz (1984): Soziologie und gesellschaftliche Entwicklung.
URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-100776