soziologie und gesellschaftliche entwicklung (35 mb) - ISF München

Normalitätsentwürfe für Persönlichkeitsstrukturen drücken vor allem
die jeweils für den Zeitgeist spezifische Deutung des Verhältnisses von Individuum
und Gesellschaft aus. Dieses Verhältnis stellt nicht nur begrifflich
für die soziologische Strukturanalyse eine zentrale Dimension ihrer Betrachtung
von Gesellschaft und gesellschaftlichen Entwicklungen, in welchen
Epochen und Kulturkreisen auch immer, dar, sondern bildet real eine
für die Lebenspraxis selbst zentrale Dimension von Deutungsproblemen.
Daß mit der Entfaltung der Geschichte zur Moderne hin eine beständige
Ausdifferenzierung von Individuum und Gesellschaft für den einzelnen mit
der Folge der Erhöhung von Individuierungs- und Autonomiechancen einerseits
und der Zunahme von Problemdruck und Entfremdung andererseits
verbunden ist, gehört zu den elementaren Topoi der Soziologie seit langem.
Im folgenden soll ausschnitthaft einer spezifischen Ausformung von
Identitätsentwürfen im Bezugsrahmen dieses Verhältnisses von Individuum
und Gesellschaft nachgegangen werden, wie es sich in einer Vielzahl von
Daten aus ganz verschiedenen Forschungsbereichen dem Betrachter aufgedrängt
hat. Der dabei herauskristallisierbare, hier nicht mehr als den Status
einer Heuristik beanspruchende Typ von Identitätsformation in der gegenwärtigen
Generation von 20- bis 30-jährigen mit weiterführender Ausbildung
vermag vielleicht auch den immer wieder aufgeworfenen Fragen nach
dem Weg, die diese Generation als Träger zukünftiger gesellschaftlicher
Entscheidungen gehen wird, eine Antwort durchaus bescheidenen Umfangs
vorzuschlagen.
Die Heuristik der Analyse: Die strukturelle Dialektik von Lebenspraxis
Ich werde bei dieser Betrachtung mit einem sehr einfachen, heuristischen
Begriff von Lebenspraxis arbeiten, der sowohl auf die Lebensführung einzelner
Personen, wie die von Gruppen und ganzen Gesellschaften sowie deren
Repräsentanten angewendet werden kann. Eine Lebenspraxis entfaltet, sehr
allgemein gesprochen, jede autonom handlungsfähige, gesellschaftliche
Instanz, ob nun Person oder höher aggregiertes System. Lebenspraxis verstehe
ich als eine widersprüchliche Einheit von Begründungs- und Entscheidungszwang.
Wo Handlungssituationen grundsätzlich offen sind, Alternativen
offerieren und durch Entscheidungen strukturiert werden müssen
— die komplementäre Seite der Medaille von Handlungsautonomie —, konstituiert
sich zugleich der Zwang zur Begründung von zu treffenden Entscheidungen,
denn die durch Entscheidungsalternativen freigesetzte Handlungsautonomie
realisiert sich erst in dem Maße, in dem die getroffenen
Entscheidungen als vernünftig sich rechtfertigen lassen. Widersprüchlich ist
die lebenspraktische Einheit von Entscheidungs- und Begründungszwang
deshalb, weil grundsätzlich die Offenheit von Handlungssituationen, generell:
die Zukunftsoffenheit von Geschichte, nicht durch Einrichtung ahisto-
Lutz (1984): Soziologie und gesellschaftliche Entwicklung.
URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-100776