soziologie und gesellschaftliche entwicklung (35 mb) - ISF München

Orientierungskomplexe) zu unterscheiden. Für die gesellschaftstheoretischen
und historischen Dimensionen dieses Aufsatzes müssen hoch aggregierte
Ebenen gewählt werden. Historisch betrachtet lassen sich dann vier
Orientierungskomplexe unterscheiden, die zunächst idealtypisch mit dem
Ziel aufgeführt werden, analytische Trennungen herauszuheben. Später
wird argumentiert, daß der entscheidende soziale Prozeß der Modernisierung
gerade in der wechselseitigen Durchdringung besteht. Der Rückweg
in systemtheoretische Abgrenzungen dient also nur begrifflichen Zwecken.
(a) Der Orientierungsrahmen
der Realitätserkenntnis
Dieser Orientierungsrahmen ist der Standardrahmen der Wissenschaften und
ihrer klassischen akademischen Institutionen, durch den Forschung zum
Zweck der Realitätserkenntnis als legitimes Ziel anerkannt wird. Seinen
historischen Hintergrund und systematischen Kern bilden philosophische
Problemstellungen (Naturphilosophie und Erkenntnistheorie), deren universalistische
Ansprüche allerdings weitgehend durch die nicht-philosophischen
Verfahren der Forschung modifiziert sind. Insbesondere wird ihnen
gegenüber keine Rechenschaft durch den einzelnen Wissenschaftler verlangt.
Sie sind virtualisiert und werden nur in der historischen Verkettung
der Forschungsprogramme sichtbar (Henrich 1982). Dem Orientierungsrahmen
der Wirklichkeitserkenntnis kommt gegenüber allen Forschungsprozessen,
die an anderen Orientierungsrahmen ausgerichtet sind, eine privilegierte
Stellung zu: Jede Forschung ist mit irgendeiner Form der Wirklichkeitserkenntnis
verknüpft und damit anknüpfbar an die Forschungsprogramme
und Geltungskriterien, die dieser Orientierungsrahmen setzt. Auf
diesen inneren Zusammenhang von wissenschaftlicher Orientierung und der
Erweiterung des erfolgskontrollierten Handelns durch Forschung werden
wir unter dem Thema der technologischen Rationalität zu sprechen kommen.
(b) Der kulturelle
Orientierungskomplex
Der gemeinsame Nenner dieses Komplexes sind gesellschaftliche Wert- und
Sinnorientierungen. Hineinzurechnen sind etwa ästhetische Orientierungen,
die in der Forschung der Renaissance eine große Rolle spielten (Architektur,
Musik, perspektivische Malerei), hedonistische Varianten, die allerdings
heute über die Unterhaltungsindustrie großenteils dem ökonomischen
Sektor zugehören, dann auch besonders ethisch-ideologische Varianten, die
als Szientismus und Naturalismus am Ende des 19. und im 20. Jahrhundert
zu großer Bedeutung kamen und in enger Verbindung mit politischen
Orientierungen standen (Sozialdarwinismus, Eugenik, usw.). Schließlich
können auch die Orientierung der medizinischen Wissenschaften an ihren
Lutz (1984): Soziologie und gesellschaftliche Entwicklung.
URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-100776