soziologie und gesellschaftliche entwicklung (35 mb) - ISF München

keine scharf getrennten Merkmalsklassen, so als gäbe es Biographisches unabhängig
von Sozialem. Etwas treffender wäre von „sozio-biographischen"
Faktoren zu sprechen, wenn damit nicht ein neues Sozio-Kompositum geschaffen
würde, deren wir allemal zuviel haben (die Biologie mit dem Soziostempel
ist der gräßlichste Sproß dieser imperialistischen Heiratspolitik).
Unter „chronischen Krankheiten" verstehe ich Krankheiten, „die entweder
Ergebnis eines länger andauernden Prozesses degenerativer Veränderung
somatischer oder psychischer Zustände sind oder die dauernde somatische
oder psychische Schäden oder Behinderungen zur Folge haben"
(Badura). 3
II. Chronische Krankheit: Verletzung der sozialen Leiblichkeit und Re-
Normalisierungsverfahren
Jede Krankheit — ganz gleich, ob akut oder chronisch — beeinträchtigt in
jeweils spezifischer Weise die Handlungskapazität des Kranken und reduziert
somit auch seine Interaktionskapazität, m.a.W. der Kranke und seine
soziale Umwelt sind von der Krankheit betroffen. Ich bezeichne diesen
Verlust an Normalität, den beide Seiten in unterschiedlicher Weise zunächst
erfahren, als Verletzung der sozialen Leiblichkeit. Dieser Begriff zielt also
auf den Kranken, faßt aber nicht dessen individuelle Körperlichkeit, sondern
seine Leiblichkeit als eine irreduzible soziale Größe. Die Verletzung
der sozialen Leiblichkeit impliziert mehr als nur den vordergründigen Verlust
einzelner Handlungspotentiale, sondern sie erstreckt sich auf die ganze
„ Welt der natürlichen Einstellung"*, die „Alltagswelt" mit ihren stillschweigenden
Normalitätsannahmen, bzw. „Idealisierungen". Die Unterbrechung
alltäglicher Routinen führt zu deren Thematisierung in der Form von Problemartikulationen,
das gesamte bislang implizite Lebenskonzept wird als
Biographie thematisch. Daß die Verletzung der sozialen Leiblichkeit eine
Bedrohung der Alltagswelt impliziert, wird u.a. deutlich, wenn relativ
harmlose Akuterkrankungen bereits bei den Kranken Krisenphänomene
hervorrufen.
Es sind vor allem die Verletzungen von drei alltagsweltlichen Idealisierungstypen,
die mir wichtig erscheinen. s
1. Die Verletzung der Kooperationsidealisierung. Als eigentliche soziale
Idealisierung umfaßt sie die Erwartung von verläßlicher Partizipation in
Interaktionssituationen. Aufgrund der eingeschränkten Interaktionskapazität
zerbricht diese Idealisierung. Dies äußert sich auch in Interaktions- und
Kommunikationsstörungen, die nicht einfach durch spezifische körperliche
Funktionsverluste der jeweiligen Krankheit zu erklären sind.
2. Die Verletzung der Idealisierung körperlicher Autonomie. Hier ist die
Vorstellung durchbrochen, daß mein eigener Körper alleine aus sich selbst
Lutz (1984): Soziologie und gesellschaftliche Entwicklung.
URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0168-ssoar-100776